用了一天时间，走了几个西双版纳的寺庙。西双版纳是南传佛教盛行的地方，总佛寺、波若寺、金塔寺都是著名的南传寺庙。到这些地方参观，不能带墨镜、女士不能漏肩漏脐穿着暴露。佛像可以拍照，但不能拍人。与汉传佛教寺庙宽度大不同，这些寺庙的纵深向较深。因为他们只供奉释迦牟尼，不像汉传佛教供奉的特别多，所以需要横向展开。这里的寺庙通常都有回廊和红毯，方便信众朝拜去绕行。导游也说，南传佛教的释迦牟尼佛更像是一个榜样，大家学习他的言行。不止一次的听寺庙里的人说:佛陀也是人修成的佛，他没有什么法术，佛是觉悟了的人。南传讲自度。这几天发生的三件事。第一个是两个和我咨询了几年的人脱落了。之前当他们遇到问题只向我寻求方法，现在看来这就像是抗生素。虽然给了几年平安，但自身的能力没有增长，随着遇到社会问题越来越多、越来越大， 最终再次陷入到了曾经一样的崩溃。这个时候虽然我还是给他解决方法，但自身的素质已经支撑不住。所以说，修行非常重要，这是让一个人从内向外适应环境的方法。只有修行才能真正的摆脱烦恼，依赖权威这种方法最终还是会被问题压垮。第二件事是一个小伙伴要给我介绍一个客户，希望能给打个折。我和这个小伙伴的关系很好，咨询了好几年，但我拒绝了要求，且没有任何迟疑，他挺不开心。这件事情的发生和第一件事儿有关。正因为发生了第一件事儿，我才做了第二件事儿的决定。因为我的收费还是一般人能够承受得起，所以打折可以看成是咨询的人希望别人能够可怜他，或者希望自己被特殊照顾。这种态度，也代表着他对自己问题价值的评估不高。几百块钱比自己要解决的问题还要重要，那即使得到了结果会有多重视？虽然还没有开始咨询，但我用这种方式告诉他，人生的抉择有些时候很重要，适应环境的能力也很重要，这些是能改变命运的。要是能分清楚轻重，懂得取舍。第三件事儿是一个老师向我咨询一些咨询技巧，以及对一个人心理问题的判断。我们聊了十几分钟，他付钱给我被我拒绝了。他很不好意思，让我不要客气。我和他说这不是客气，这是我的一种自我修行。因为我与她的沟通只被是当成同行在聊天，所以想到哪说到哪，说话很放松，没有用一些咨询技巧。整个过程也没有随时关注她的情绪等等。因为无心，因此用咨询督导的标准来看不合格。要收钱我就是在剥削来访者，是我贪。这位老师说我很自律，很高尚。我说这和高尚不沾边。这种做法反倒是为了我自己好。如果收了这个钱，我就会自大的以为钱很好赚，也会觉得自己很了不起，对以后的行为都会造成不好影响，最终毁了自己。另外，到手的钱不赚，也是对欲望控制的一种锻炼，只有掌控欲望才能得到真正的快乐。这一切都是为了我自己，和旁人无关。明天就要往回走，在云南的这几天对我产生了巨大的影响。象南传佛教一样自律行为，像藏传佛教一样掌控欲望，象汉传佛教一样度人度己。修行很快乐。