这个世界上绝大多数与心灵和灵魂有关的技法，都离不开两种能力——慈悲与智慧。慈悲就是我们常常说的感同身受，也就是心理学上的共情。当一个人站在你面前，能够知道他此时此刻的感受并由这些感受所产生的想法，或者下一步的行为。我们一般说菩萨大慈大悲。菩萨是菩提萨陲的音译，翻译过来叫觉众生有情。在菩萨的果位就是能够感受世间人的苦，然后帮助他们摆脱。这里插一句，菩萨是不能给你消除痛苦的，只能给你摆脱痛苦的方法。就像观音菩萨那副对联：若不回头，谁替你救苦救难；如能转念，何须我大慈大悲。接着说，通过这种共情，你让他的灵魂附着到你的身上，这就是他心通，或者让故去的人的灵魂附着到你身上，那就是夺舍。但是让灵魂来到你身上之前，先要复制灵魂。这种复制方式有很多种，我常用的方法就是着相再离相。一个人来到我面前，他走路的步伐是快是慢，走路的姿态是挺拔是猥琐，说话声音掷地有声还是温柔似水，眼神坚定或者左顾右盼，表达的问题单刀直入，还是顾左右而言他，都可以让我心中这个灵魂越来越具体。换句话说，这些信息就是灵魂的骨。当骨骼健全以后，再根据经验填补那些肉与皮，这些皮肉便是我们常常说的对方不为人知的那部分。此时虽然未见，但已知晓。带着这份感受与对方沟通，会让他觉得他就是我，我就是他。当你掌握了他灵魂的核心，你便可以知道一件事他会如何想，又会如何做。在经过一段时间之后，二人可以做到呼吸一致，感受同频。著名的催眠大师艾瑞克森也是这样做的，当他为一个人做催眠的时候，呼吸的起伏都是一样。完全理解和复刻一个人，就知道他的痛苦在哪，会怎么做。但这仅仅是慈悲。慈悲而无智则愚，智慧而无悲则冷，还需要智慧。智慧是你帮助别人的手段和方法。这就需要不停的学习，了解天地的规律，了解人类的规律，了解自己的规律。见天地，见众生，见自己。这里面还有一个难点，就是如何把我们掌握的知识，灌输给求助的人，这又需要另外一个技巧——结缘。要把你的这份智慧与他的缘起进行链接。换句话说是需要他自己的缘分来领悟到这份智慧，而不是强加给的他，这就需要他由内而外的悟道。当然在悟道之前要有一些准备工作，比如说思想教育或者人生的历练。现在说到重点，你看到的一切所谓法术秘术，就这么两个东西。我知道你的所思所想，是因为我了解你所有外化行的起心动念，我就知道你并且跟你建立联系。我所有的法术有效，也是因为我知道我的哪些行为会延续着你的思维惯性，能够让你领悟智慧或者相信于我。并且我把我需要灌输给你的智慧具象化，用一些特有的手段放到你的心里。就这么简单的事。