善行下的信任与慷慨《此刻是一枝花》p40-55真能无条件信任他人，或者真的做到慷慨大方？虽然无时无刻做到不太现实，但若在一些特殊的节点，比如修习正念，或者行善的时候，做到信任与慷慨，则一点不难。或者说真正的行善就是要信任与慷慨。因为，只有带着信任与慷慨的行善，才能给施与者最大的回报。有人问我，当你给一个乞丐施舍的时候，不担心他是个骗子吗？我不禁会反问：觉得他是个骗子为什么还要施舍？是为了得到福报或是为了优越感？当你怀疑对方却还继续施舍的时候，善便不再是善。为了福报就是交易；为了优越感就接受不了博弈失败。善，是对世界的认可，对万物的感恩。当对外物心生善念之时，便是觉得世界是美好的，我们享受的是自身的放松与世界的融合。我们放松、自在，修养生息、不消耗能量，这便是善的回报。至于接受善行之人是否欺瞒，并不重要。真的舍了，又怎么会念念不忘。而且，就算他欺瞒了我，那愧疚焦虑，担心有一天被揭穿得，不该是他吗？想做到纯粹的信任，还与我们慷慨大方的东西有关。自己尚且没有满足，便要去施舍他人？那不是善，是交易，是讨好。好比是一个在沙漠中行走的旅客，自己渴的不行，还要施舍给别人水？若有，则必然是有所求。要做到发自内心无挂碍的慷慨大方，只需拿出我们真正不需要的、多余的东西去施舍就好。持有不需要的东西，本身便是一种负担。而我们不需要之物，却未必是他人不需之物。卸下多余之物去施舍是一种解脱。若真，自然慷慨。每个人的能力是有限，我们因为这样那样的原因，总会抓住一些无用的东西不放。过分的执着，连没用的东西都抓住不放，那么有一天即使再宝贵的东西在眼前，也没有多余的力气去拾起了。因此，慷慨大方的舍，往往会换来真正的获得。自愿简单与定力的话题，则让我想起“拿得起，放的下”。在中国传统文化当中，关于命理学中有一个“墓库”的说法。翻译过来就是当你的注意力全部在一件事情上的时候，这件事情很容易成功。而当你专注于两件事情上时，两件事情都不成。意志的拉扯不但会使资源分散，更重要的是会产生内耗。简单不是说真的简单，而是只专注于当下要解决的问题上。这一点还要结合前面的无为之为和顺其自然。我们静观天地的变化，当发现一个问题水到渠成之时，果断的专注其上并且顺势而为，则事半功倍。一位朋友说我可以多线程同时推进几件事，我说其实我只是拿得起放的下。做每一件事情都很专注，放手的时候不拖泥带水罢了。最后，来聊聊关照吧。书中说关照很难，它是我们冥想的动力，心灵方向。这个关照推动你坚持自律的进行冥想修习。在这一点，我与作者有着不同的认识。曾经有人问我是什么让我坚持修行，我的回答是：修行本身就是一件快乐的事情。在我看来，冥想修习本身是一件散发着魅力，让人非常快乐的事情。这世界能有什么比自由穿梭于世界，感受万物，洞察天地规律更快乐的事。因为无为之为，所以不花力气做自己想做的事儿，因为专注与简单，即使面临很多件事情也不会手忙脚乱与烦躁。当你愤怒的时候，转念一想便发现这种攻击他人的愤怒原来是对自己自卑的掩饰，多么的有趣。所以，真正的冥想修行本身就是一件快乐且有魅力的事儿，何须观照。五伤先生微信号TEA CULTURE