正念/看清世界的样子五伤先生读《正念，此刻是一枝花》第一天什么是正念？书上说不评判，不分析，只觉察当下。其实用语言去解释一种感觉，本就不用期待有多精准，否则就不必佛祖拈花，迦叶含笑。或许生命的底色就是努力和奋斗。于是每一个生命从呱呱坠地开始，就开始了拼搏的一辈子。上亿年的进化，使得生命多多少少的有了未卜先知的能力，春雷未至，青草萌芽；冬雪未降，木叶凋零。高智商的人类，甚至发展出了更多更高级的功能，未雨绸缪、笨鸟先飞、积谷防饥，履霜知冰。是对预知能力的自信，又或许是尝到了预知的甜头，人们开始更多的依靠个人的意愿与经验并且过分的夸大，什么人定胜天，什么心想事成。于是，人们开始不再关注于身外的世界，而是完全用经验活着。如果经验错了，那么总结过去，分析当下，去创造新的经验。在这种信念下，“天”似乎有了性格和喜恶，天遂人愿或者天妒英才是老天的性格，即使以万物为刍狗也是因为“天地不仁”。而人成了万物之灵。可是这个世界上，又有哪个精灵能够大得过宇宙的法则。当人类忽略了世界的规则，而过分强调自己的意图时，违背自然规律所带来的负性影响就出现了。生活困顿，事业不成，甚至于诸事不顺。而正念，关注于当下，不评判，不分析。应该就是不再盲目的去预测总结，而是开始摆脱个人的意愿去客观的关注于当下。去阅读当下世界中的生存法则，不加一点人的感性。我之前在正念的时候，总是睡着。出现这种情况的人不在少数，我之前并不理解这是为什么。现在看来，睡着不过是摆脱了环境的牵绊与影响，不因为外因而使得感受“邪”化，但是却不能在摆脱牵绊之后专注于当下的一草一木，一觉一念。所以正念睡觉当是有”正”无念。书中把正念冥想，比喻成人生中的“死一会”。我觉得这个比喻特别有意思。当我们心住当下，身外无求的时候，我便“死”了。当我死了之后，我就不必再想明天的例会，不必再想月底的贷款，不用想学区房......与这个世界再无关系，不必再为这个世界去消耗自己的能量，也隔绝了这个世界对我的消耗。无挂碍，故无有恐怖，远离颠倒梦想，我便看这个世界更清，也更容易活得自在。不管是在正念中，还是正念之后。读此书，此刻我是一枝花，无色无味，只在那个“死”人的心底，悄然怒放。END 长按扫码关注