文殊菩萨说:你若来五台山见我，我将迎你一千里，送你八百里。以何面目见你，你却不知道。朋友此行的目的就是到五台山为即将高考的孩子祈福。早上驾车前往，我和他在车上说起这句话。现在是淡季，五台山的人很少。除了殊胜寺与五爷庙排队，其他地方的游客稀稀拉拉。 先去了殊胜寺，这里给我感觉非常不好。四大佛教名山，五台山是我最后一个打卡之地。与其他的几座名山相比，五台山的商业化太重，人文东西却少的可怜。殊胜寺里面的菩萨被栅栏隔着，信众根本没有办法看清楚样貌，寺院里工作的大部分都是居士样的工作人员，说话做事没有一点点出家人的样子，蛮横的不得了。不单单在殊胜寺，其他的寺庙都这样。稍微像样点的寺庙还都要额外再收一份钱，135块钱的门票只让你看看山，对了，停车还要额外收费。 大部分的寺庙都是后修建的，佛像院落焕然一新，在阳光下闪闪发亮，墙上除了规章制度以外，没有什么让人印象深刻的警世禅语。偶尔几个寺庙里有那么一两句，也是赌咒发誓样的，让人哭笑不得。朋友是为孩子升学祈福的，从来见庙不拜的他这一次每进一个寺庙都要烧香，磕头。走过的七八个寺庙，没有一个拉下。我俩平时总是打打闹闹，一开始我还拿他开玩笑。慢慢的，我被他的虔诚打动。虽然很累，但他依然很标准的叩头，祈祷。一路上都是这样， 我看到了一个父亲的爱。在五爷庙，朋友排队烧香。我和儿子在旁边等他，看着院子里密密麻麻的人群，以及无比虔诚的样子，我想了很多。香火旺是因为灵。我从事玄学这么多年，见多了灵验的事情。别说是佛像，一块石头，一棵大树传说灵的也比比皆是。但很多最后被证明是造假，比如说下雨的树其实是遥控器控制的，拥有千年修为的神仙是最近几十年才被杜撰出来的。但这些都不影响他们灵验，这就是相信的力量。忽然在想，很多心理咨询师连一块石头都不如。你看五爷，不说话，没表情，只是瞪大眼睛看着你，你信他就能解决问题。换句话说，作为一个咨询师可能只需要看着来访者，像石头一样坐着就可以帮助来访，但就这么简单的事儿，很多人却做不到。一块石头也能度人，人却不行，为什么呢？旁边一个导游，煞有介事的向他的游客介绍怎么拜。他说最好站着拜，不要跪着拜。因为每一个蒲团都是信众捐赠的，你磕下去的三个头有一个就是替捐赠的信众磕的。听到这儿我笑了，如果菩萨这么糊涂，你拜他干什么？供品太多，五爷庙上面的义工，把那些比较差的贡品像垃圾一样倒掉，哪怕刚刚摆上，上贡的人还没走。这里不是我喜欢的样子。我和朋友还有儿子上了菩萨顶之后，取消了本打算住一天的计划，转身去爬1080阶的黛螺顶。爬到400多级的时候，儿子有点累。我给他鼓劲，教他正念，他很快就爬上去了。在最后300阶的时候，他居然拒绝了我歇一歇的建议。有机会多带孩子出来走走，真的会改变他的性格。在黛螺顶寺庙转了一圈，儿子拿出几个金色的卡片。这是寺庙门口小贩卖5块钱一张的，现在被人丢弃在寺庙的地上。小的时候这种东西父母是不让捡的，认为是别人把自己的霉运放在上面丢掉的，捡起来就相当于捡了别人的霉运。儿子拿着卡片，问我为什么他们买了以后还要丢掉。我和他讲了丢掉霉运的故事，但我和他说如果你不介意就拿着玩，不用相信这些无稽之谈。儿子很开心的留下了。黛螺顶是最后一站，然后返程。在五台山中，看着朋友一个一个寺庙的拜，我跟儿子说你保持恭敬之心就好，现在不用拜。等你18岁有了自己的主见，再决定拜不拜。现在是因为你的三观还没有确定，你也不知道为什么拜。不要因为你的父亲做的，你就做。你要为自己负责。在有几个寺庙，还有主席住过的地方我拜了拜。儿子问我为什么拜。我说因为我在这几个地方学到了东西，我学到东西就要感恩。而对于毛主席，我是感谢他给了我们今天的生活。听我说完儿子也拜了拜。我说你拜啥？儿子说他也感觉学到了东西。在回来的车上，我和朋友讨论的拜不拜的事。他说他从来不拜，这一次为了孩子没有办法，他真的希望孩子有一个好的前程，为此做什么他都心甘情愿。而且他在拜到到最后的时候，确实感觉不一样，浑身舒畅。我解释说其实我并不是不恭敬菩萨，而是在我的内心深处，认为拜并不能表达我对于佛法的认同和感恩。我有我敬拜的方式，就是在现实生活中践行他，宣传他。既然我认为拜的这个行为不够表达我的恭敬，那我再去拜的话，不是亵渎嘛。拜佛，应该用我们内心中最恭敬的方式才对，就像当年阿育王用一碗土去供奉佛陀，佛陀给了他百万疆土。那是因为在阿育王心中，那碗土是最尊贵的。当然你拜，是因为那是你最恭敬的方式。就像济公说的偈子:酒肉穿肠过，佛祖心中留。世人若学我，如同入魔道。世上有八万四千法门，适合我们的只有独一无二的。找到他，并且坚持他就好。忽然间，我灵光一闪。我兴奋的和朋友说，我咨询的技术提升了。我不应该去告诉别人该怎么做，而是应该澄清他的内心。只需要让他看清自己，看清因果，如何去选择应该由他自己决定。我们，做一个不反驳，不否认，不插嘴的石头就好，过去的我太愿意指导别人了。想到这儿，我对朋友深施一礼，说到:感谢菩萨送我八百里。