早上9:00落地常州机场。因为没有托运的行李，所以出来的时候特别方便。 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。” 之前每次出行都会带很多东西，连在宾馆烧水的电壶都带着。有时恨不得把平时生活的所有东西都背在身上，最羡慕的旅游方式就是开着房车。 随着不停的感悟，越来越能放下。这次出来，除了工作必须的充电器，手机自拍杆儿以外，只带了一套换洗的衣服和洗漱用品。 落地常州纯粹是因为沈阳到这机票便宜。算上油建税不到500元，能省则省。 一边走向出口，一边搜索常州的人文，最后决定去东南第一丛林——天宁寺转转。 从网上知道，天宁寺正在修缮。现在终点是哪儿对我并不重要，更在乎是去到终点的过程，坚信到那儿一定会有收获，就像唐僧去西天取经一样。 骑了辆助力自行车，很快就到了天宁寺，远远就看见宏伟的宁宝塔。 经常和一个朋友到辽宁省内的寺庙玩儿，她有一个好玩儿的习惯，就是转塔，逢塔必转。我问为什么她也不说，结果像传染病一样，我也有了这个习惯。 天宁市很安静，是丛林该有的样子。或许是因为整修还有天气的原因吧，香火并不很旺盛。 宏伟的宁宝塔四周留有很多高僧们的名言石刻，我一边转塔，一边欣赏。 欣赏寺院的题字和石刻，已经成了我的一种爱好。每一个石刻代表一份感悟，代表着一个修行人。他们或渐悟，或顿悟，或是不见万物登净土，又或是心从草木悟玄机。驻足欣赏，仿佛是另一种形式的五百罗汉堂。 天宁寺有土地庙，有财神殿。面对这种已经随处可见的商业化布局，这次又有了一种新的感悟。 进寺庙都要走无相和无作门，空门通常是不开的。这在一开始就告诉我们不该着相。 和心理咨询工作同理，工作开始之前是建立咨访关系。为了让信众安于此处，那么快来快来，你喜欢的，我就有。主打一个宠粉。 若能广播菩提根， 何执案头是佛神。 中午在寺里吃了顿斋饭，36元。餐食很美味，但有点儿小失望。 之前吃寺庙免费的斋饭，每一口都在提醒自己降低无用的欲望，餐食果腹就可以。但这种美味的斋饭会让使用者更加贪恋于口舌的欲望。 想着想着，突然悟了。斋饭是在用外在的环境训练我们放下口舌欲望。美味的斋饭虽然是在动摇我们的禅心，但我不正可以利用内心的坚定去除这份影响吗。把注意力专注在餐食饱腹的一面，不被味道迷惑心性，也是一个修行的机缘。 真正的修行不是让我们找到一块没有烦恼的净土，而是不管我们身处何地都能保持那份发自心底的快乐与从容。 此岸即彼岸。 因为时间充裕，我又坐车去了镇江的另一方丛林——金山寺。 金山寺因为法海和白蛇的故事而闻名，但实际上裴头陀法海是一位大德高僧，燃指发愿建金山寺。一部《白蛇传》让他背了几百年的骂名。但出家人忘却名利，毫不争辩。反而让越来越多的人为其正名。 这让我想起来了两位导演对待恶搞的态度。一位因为一个馒头要起诉恶搞者，结果把自己弄成个笑话。而国师对待一拍到底的宽容，赢得更多人的支持。 放下荣辱得失，反而得到更多。 在金山寺苏东坡和佛印的一段故事也给了我很大启发。苏东坡来拜访佛印。佛印开玩笑“内翰何来，此间无坐处。” 苏东坡答:“暂借和尚四大，用作禅床。”。 佛印又问:“山僧四大本空，五蕴非有，欲与何处坐？” 苏东坡回答不出，输了玉带。 这个故事，讲在禅宗名寺金山。再适合不过。四大本空，五蕴非有，何必执着于一条玉带。 而我，如果内心圆满，不管去哪儿，走多远，都不需要背负太多的东西了。 2026年6月25日晚于南京