求姻缘千山不远，修自性一叩皆烦。行至南京，想去南京大屠杀遇难者纪念馆参观，祭拜一下张纯如先生，但可惜没有预约上。而最近一周都没有票。看到这段历史能够被越来越多的人重视，很欣慰。于是只能在门口，远观一下那尊主题为国破家亡的雕塑。 对于修行的人，有一个话题颇具争议，就是既然四大皆空，那为什么要记着国仇家恨呢。二者是否矛盾？这个问题对我没有太多的困扰。我又不想出家，我的修行只是为了自己活的更好。一方面记着国仇家恨可以让我们民族振兴不会重蹈覆辙，另一方面放下执念是不困于生活中的琐事，减少烦恼。当个俗人，便不可能真的放下。就像是你当个食肉动物怎么可能吃素呢？就是个态度。其实对于修行的人也不该矛盾。就像济公说的那句话:酒肉穿肠过，佛祖心中留，世人若学我，必定入魔道。如果心性未到，强行的做一些与自己阶段不相符的行为，便不是修行，是魔障。在不同的阶段就要有不同的活法。还没有做到六根清净四大皆空的时候，就要活在当下。这个当下就代表着孝顺父母，关爱孩子，邻里和睦，朋友互助，当然也包括对祖国和人民的热爱，对生活的热爱。我们在游戏当中可以获得人生的道理, 但首先你要正视和认真对待这一场游戏。内心中也要清晰明白参与这场游戏的目的和意义, 这才是活着的态度。 今选择去玄武湖对面的鸡鸣禅寺走走。据说这是梁武帝萧衍几次遁入空门后修行的地方。也是黑衣宰相姚广孝主持过的寺院。入门是需要十元香火券。在门口看到了有趣的一幕，一个号称是修行人的中年男子坚持不花钱入寺，口中说着出家人不应该捉金钱戒。门口的看门大妈则拉着男子不让进入，说他扰了佛门清净给出家人丢脸。一番争执后男子骂骂咧咧的走了。现在绝大部分的寺庙已经逐渐免费了，大点规模的改成景区收费。寺庙在景区内，要拜佛先交景区门票钱。一方面维护了佛祖的脸面，一方面又不影响地方经济利益。在寺庙中纯烧香也不需要钱了，通常都提供清香三支。鸡鸣寺还特意挂了个牌:免费的门票不能领取免费的三支香。也就是说，如果你没有交香火券儿来拜佛，你连给佛祖上香的资格都没有。主打一个恶心你。 现在很多寺庙和道观连香都不允许烧，环境干净了许多。如果你想为佛做点儿什么也不是没有渠道，点灯捐瓦，献花挂牌，总有一款适合你。想到此处眼前浮现出一个场景，一群光头在一起开会，为首的一边喝着茶水，一边读着文件:今年的主要是把减排增效工作落到实处，用募捐修缮替代烧香叩拜，拒绝资源浪费。几年间寺庙和道观的变化还是显而易见的，最明显的就是佛道融合。佛教的菩萨和道教的神仙越来越和睦，最早只是关老爷和文昌帝君进入寺庙，毕竟发财和学业是人们最关心的事儿。到了现在土地老爷和拔罪天尊在寺庙内也陆陆续续也都有了自己的摊位，开始了合法经营。我对这个现象倒越来越能接纳，尤其是出入多了无相门和无作门之后，明白了从入门那一刻起，一切皆空。寺院之中的一切不过是渡人的法门，就像这世间万般的像。不过是为了让我们思想能够解脱而设计的剧情和道具。 一切皆有，一切皆空。世间的万物像极了拍电影时候的道具，一个瓶子在我这它可以是元青花，而到了下一部剧当中，他可能只是盛水罐或定情物，又或者是杀人器。与拍电影唯一的不同，是这些剧彼此交叠，彼此做着自己剧的主角和对方剧的配角罢了。鸡鸣寺有着这么深厚的文化底蕴，但最吸引人的居然是求姻缘。无妨，或许在他们的剧本当中，这就是一个祈福地。与鸡鸣寺的门庭若市相比，栖霞山的栖霞寺就显得冷清多了。 风吹荷花香，栖霞一片凉。 佛法传千古，祈愿心长乡。虽然山很美寺很大，但因为交通不便利，所以几乎没什么人。做为汉传八宗三论宗南方的祖庭，这里有唐高宗李治亲手题写的石碑，还有乾隆驻陛时的诗文。但并不能吸引更多的人来此。寥寥的游客当中，还有一大部分是奔着新建不久的财神庙而来。但正因如此，给了栖霞寺一份都市少有的宁静。看着这份清净，这份淡然，忽然悟了。我的作品下面评论中，批评指责最多的，往往是修行人。认为自己修行越深的人，批评指责的越激烈。一方面说着不着相，一方面又在说着哪一句不对，哪个说法错了。现在想来，这份执着应该源自于他们内心的不坚定吧。投入越多，越怕错。 山美，水清，风幽，一切都那么美，美得舍不得离开。于是，闭上眼睛，还自己一份清净。 2024年6月26日于南京栖霞寺