NOTICE五伤先生 自由与自律与顿悟的禅宗以及内外相应终登极乐的净土宗态度不同，佛教中有一个宗派------律宗。修习四律五论，在我的认知里，四律五论不过是枷锁，让人思想禁锢，刻板固执，修习这些怎么能得到快乐的生活呢。但是随着人生阅历的增加以及对自由的追求，渐渐的明白了一个道理，就是人越自律，就会越自由。还记得我23岁第一次参加工作的时候，我被外派到浙江的宁波地区做保健品销售工作。我们那时候是公司所有员工住在一套三室一厅的房子里，这套房子即是办公室也是宿舍。那时候我作为一个公司的新员工每天早上七点多就要出门跑业务，一直到晚上六点多才敢回去，没有休息日。而分公司的一把手，我们宁波地区经理。每天就坐在办公室里面打一款叫做“帝国时代”的游戏。游戏里的工人开始伐木，我们就得开始工作了。那时候心里面就在想，什么时候我能坐在这个位置上就好了。坐上了这个位置就没有人管我了，到那时候我就可以不干活，只娱乐。可是工作了两三年，天天被任务逼得团团转，被人力资源打卡考核的心惊肉跳，可是对于成为“经理”，却依然遥遥无期。又过了几年，慢慢的开始明白自己为什么工作，为什么生活了。于是开始自主的早起工作，甚至于别人下班了我还在努力的加班，希望能够收获更大，荣誉和表彰也接踵而来。后来我终于被任命为城市经理，甚至华东大区经理。手下也出现了一大批每天早起的年轻人，不再有人去管我几点起床或者起床之后做什么。我终于可以每天坐在办公室里打游戏而不需要担心有人训斥。可是这时候的我已经完全是个工作狂，恨不得除了睡觉要把所有的时间都用在工作上。我开始明白，自由来自于自律。自由是身体的自由还是意识的自由？这是一个很有趣的问题。所谓身体的自由，那就是身体的本能反应，身体怎么舒服怎么来，不需要大脑的直指导。如果这么说来，身体自主支配的方式就是植物人了。而我们大多数时候所说的自由，应该是精神的自由。而且这种自由是超越了身体感受的。我们常常感慨自己没有自由，不能说走就走，不能想干什么就干什么。但是你可曾想过，是什么限制了我们的自由？思来想去，你会发现真正限制我们自由的，是我们对身体的顾虑。我们不能说走就走，可能是有工作，是有责任。而工作是为了什么？是害怕我们身体毁灭。责任是什么？是害怕亲人的毁灭。我们因为过多的受困于我们的肉体，甚至有些时候我们会因为肉体的羁绊而束缚灵魂，最终把自己限制住。我们希望努力工作，但是却因为贪婪热被窝而耽误了清晨的时光。我们本应该辞退团队的一位异性却因为谈恋荷尔蒙带来的快感而手下留情。我们本应该控制体重但因为贪恋舌头的快感而无法拒绝美食。所谓肉体的羁绊，不单单是物质的身体，五蕴也是。色受想行识同样也是羁绊我们自由的因素。为了他人的赞美，为了赏心悦目的美色，为了令人陶醉的欢呼，等等。但是，这些不以客观的规律为前提的所有行为，都是我们获得真正快乐的羁绊。要想消除这些，自律是一个操作简单，并且容易的方式。 通过自律的方式获得自由，从古自今，已经被很多智者证明。并且衍生出了很多修习的法门。 比如苦行修习。虽然佛陀在树下苦思冥想之后，放弃了苦行创立佛教。但并不能因此就否认苦行的作用。挑战身体的承受能力，甚至是通过意志力去克服身体的本能反应，是我们约束自我达到精神自由的一种途径。再比如打坐，盘坐。我之前一直追求自在。坐便坐得，坐不得便不坐。但渐渐的我开始尝试这些比较难的姿态，甚至开始练习瑜伽。现在看来，除了强健身体，这些练习当中，还有精神的修行。回头我们再看一些修行者的修行路，不禁会有一些领悟。要登极乐，就要精神的自由。若求精神的自由，那对与身体就要有绝对的控制，对欲望也要有绝对的控制。这时候依照一定的方法，严格约束自我，达到自律，便是一个即简单，又重要的修行方式了。所以，要自由，必先自律。五伤先生