已经是第三次来洛阳，龙门石窟、白马寺早都去过，这一次专门儿为了二里头遗址而来，想看一看这个把华夏文明提前了两千年的世纪大发现。 前几天在西安草堂寺遇到一位大姐，向我推荐了邵雍墓，一下子吸引了我。作为一个易学从业者，应该到墓前去看看。现在想来这就是我的一段机缘。 用度娘看了一下邵雍墓的位置，处在偏远的平等乡紫荆山。邵雍祠也在洛阳让我很意外，与我的行程刚好吻，我决定去一下。 研究了一下午，我把咱洛阳的出行方式定成电动车。这样既可以避免堵车，租还的手续又简单。我租了一辆哈啰电动车，续航120km，中间还可以换电瓶。这个应该是洛阳的特色吧。 从龙门高铁站出发，骑行四十几公里到二里头遗址。参观完之后又骑了六十几公里到达了邵雍墓。一路上风景秀丽，车也不多。正处在花开的季节，闻着花香草香树木的芬芳，人醉了，心也醉了。 两个多小时以后，经过了一段崎岖的村路，来到了一块儿小公园儿一样的地。几个大爷正在打牌，旁边儿停着两三辆老头乐，看样子这是他们的据点。 这就是邵雍墓，现在看更像是老年人活动中心。有很多新修的石碑，风景很美。坟墓也很明显修缮过。看重修的碑记，主要是伊川县文物局以及邵氏的后人做的工作。 我用罗盘测了一下，癸山丁向，右水左出的阴宅布局，“子孙昌盛，家族兴旺，贵人禄马上御街”，规规矩矩的风水局。 网上有人说邵雍给自己选的是绝户坟。因为在墓前明堂很近的地方，有一个小水沟。以此为界，整个墓的地界就变得很小。除了邵雍自己以外，很难再葬下其他的子孙。预示着断子绝孙。 有人解释，就是因为邵夫子算到北宋即将灭亡，把子孙安排到四川去发展，用这种方法让他们不要待在本地，听起来很美丽的传说。 有些东西必须要到现场去看过才能明白。我一看就发现这个墓不寻常。 首先就是要找水，作为一个这么知名的易学泰斗，邵雍是宋朝人，所以他的风水布局不可能没有水。 俗话说:“唐半山，宋弯弯，汉墓出在山尘尘。秦汉大墓埋山岭，隋唐宋尸坡下挺”。宋朝本就是一个农耕社会，生活生产都需要水源。而宋朝的墓葬理论讲究阴阳调和，所以墓葬居住环境都会选择靠近河道的转弯处，以及藏风纳水的山坡之下。 可从地形来看，邵雍墓几乎没什么水系，这不太可能。我打开地图，一下就明白了。邵雍墓前十里的地方，是伊水，当地主要的水系，左入右出从墓前流过。 这一点和袁天罡的墓就很像。袁天罡的墓被称为麒麟追日，水系距离墓地就有十里。这个可以理解，像邵雍这种风水大家给自己点穴，格局如果只在百丈以内，那就太小家子气了。 武则天的乾陵，以泾水和渭水入局，整个风水局在百里范围。 心有多大，眼界就有多大。学习易学稍有成就的人，书本上的东西大家都学的差不多。真正的区别，应该就是格局二字。 我经常给来找我咨询的小伙伴儿讲那个故事。朱元璋得天下之后找来了和自己八字相同的人，一共三个。一僧一道，还有一个养蜂人。 僧和道已经跳出了三界，朱元璋直接问养蜂人。你我八字相同，将来你是不是也能当皇帝呢？ 养蜂人笑道:陛下，你我八字相同。你是人皇，我是蜂皇。你有天下九州，我有封箱九个。你有子民800万，我有蜜蜂800只。八字一样，因为格局不同，所以命运不同。 不同格局的人，眼里的世界就是不同。 离开了邵雍墓，我又骑了四十几公里，来到位于 洛龙区的邵雍祠，又名安乐窝。传说邵雍一直在此定居。 广场上是巨大的邵雍像，安乐窝牌坊对面，就是祠堂。外王内圣，是对邵雍的评价。 邵夫子在江湖上有很多有地位的朋友，但是他一辈子没做过官，虽然被举荐过多次，但是都推辞了。这也是很多人敬佩他的地方，觉得他事事看得开。 作为在易学圈儿里打拼多年的人，我倒有不一样的理解。我觉得这是因为邵雍把易学学明白了，不但知人，而且自知。 对易学过分专注的人是不适合当官儿的。想把易学学的好，这个人就得认理。凡事儿要因为所以科学道理，就得较真儿。官场是什么？人情世故。领导说是圆的，你就不能说方。你就算想是方，也得外圆内方。王阳明和曾国藩混的好，是因为儒家思想，三纲五常，特别注重人心。当然这两个人都是儒道结合。搞玄学的道法自然，以客观事实为准则。能预测的对天地规律，因为这个东西它是固定的，你不以人的意志为转移。可是对人情世故这个东西就不行，如果入世，就是杠精一枚。所以张三丰、陈抟、邱处机都是辞官不做，寄情山水。 有个典型的反面例子就是董仲舒。一开始因为他的思想特别符合汉武帝改革，所以被重用，罢黜百家独尊儒术。后来他还是很坚持自己的思想，那个时候汉武帝改革已经完成，他依然用那套天人感应的东西去指责汉武帝，差点儿掉了脑袋。 所以，邵夫子辞官不做，我觉得并不是说他视功名如粪土，只能说明他了解自己。一个人只要了解了自己，还能控制得住自己的行为，那就能改命了。 掌握了核心，其他的都是障眼法。 所谓梅花易术，就是一种障眼法，重在心的感受。梅花占卜，就是给答案一个理由，让咨询的人更加信服罢了。 人最大的风水，就是心境。