今天去了天台山的国清寺。在浙江生活了20年，期间去了无数次的台州，都没有去过国清寺。去年专门想去，却因为买不着火车票搁浅。这一次和朋友约好，终于成行了。和朋友约好，9点多出发。结果9点多的时候他还没有来，打电话过去，他说有事儿耽误了。我们在前一天约的时候，他就和我说，第二天早上可能有些事儿要晚一点。我本来定好了8:10的高铁票，想想开车过去方便一些，就把票退了改和他一起自驾。 这个时候，再订票来不及。而且朋友在尽量安排他的事儿，早点儿赶过来。如果这个时候我选择自己去的话，显然也会让朋友失望。于是我有了一瞬间的焦虑。但紧接着就开始去思考为什么会是这个样子。 想了一下，如果在头一天约时间的时候，我们定一个节点，就是如果在几点钟之前您能赶过来我们就同行，我赶不过来，那么我就选择自己去。而朋友也可以根据自己的轻重缓急来决定是否改变计划。那我为什么没定这个节点？第一个自己过于自信了吧，认为自己完全了解对方。还有一个就是智慧不足，没有想到意外。 但现在挺好，智慧增长了。 我们驾车两个多小时来到了国清寺。 国清寺是天台宗的祖庭。天台中很多的地址在日本，所以国清寺里有非常多的日本僧人捐赠的礼物。 国清寺是免费的，从停车场到寺庙门口的电动车两块钱。之前听说不免费门票五元，后来被评为了五A景区. 寺里的僧人就决定免票了。这样可以让更多的有缘人感受佛的信息. 国清寺的山很秀，水很美。 天台宗属于中观派，最著名的就是一心三观。三观就是空观假观和中观。无观讲一切皆有佛性。国清寺里面的花开的特别艳，在花丛的里面经常可以看到一个小木牌，上面写着一行字:“一草一木皆有佛性。” 在佛教的寺庙中通常会分为应迹道场和祖庭。像普陀，九华，五台，峨眉，都属于应迹道场。这种场所通常都是因为民间有一些拜求灵验的例子，于是传说这个寺庙是某一位菩萨或者佛加持，慢慢旺了香火。通常都是一些善男信女去朝拜。主题则是一些重要的思想流派发祥地，前来的人更多是真心的信仰。所以我对祖庭更加情有独钟。 国清寺是隋代古庙，很多建筑上都有岁月的痕迹。陈旧的弥勒佛像，掉了金漆的韦驮。都在低声的讲述着这家寺庙的沧桑与过往。 与很多寺庙相似，国清寺也有伽蓝殿。但是国清寺的伽蓝殿供奉的不是关公，而是王乔。这里面有一个传说。天台宗实际的祖师是四代宗师智顗禅师，他是湖北荆州人，就是关羽被杀的地方。 相传他被关羽的亡魂骚扰，后来度化关羽，成为伽蓝菩萨。因为先有的国清寺，后才有度化关羽，所以王乔比关羽当伽蓝菩萨早，因此这里的伽蓝菩萨就是王乔。 而我倒是觉得因为这个寺庙是隋代的古庙，关羽被推崇是在南宋。因为南宋背井离乡的状态和蜀汉很相似。而关羽成为财神又是清初时候的事儿。因此在隋朝的时候，可能很多寺庙里面有伽蓝菩萨，但是不用关羽就很正常了。 伽蓝菩萨就相当于寺庙里的土地公，原本并不重要。只不过近年来因为关于财神爷的身份才被慢慢的重视起来。 有些时候文化了解的多，看到这些世俗化的行为，不仅哑然失笑。 朋友最近很烦，他做的行业呢日渐凋敝。他又不知道下一步该怎么走。 在寺庙当中没有人喧哗，大家默默的去参观。给了他给了我片刻内心的宁静。他问我下一步应该怎么去做，往哪儿走？ 我笑了，我说我也不知道。看他有一点点失望的眼神，我又接着说:虽然你不知道下一步该往哪儿走，但是你应该知道不该往哪走。你把错误选项一个个排除了，离正确的就不远了。 我接着说。人生其实就是一个舍得的过程。你用你价值低的东西去换别人眼里价值低但在你眼里价值高的。但是有些时候因为我们抓住太多没有价值的东西，看到了价值高的想抓也抓不起。做做减法吧，先让自己轻松起来。 我们参观了一会儿，他又跟我说，有些时候很焦虑，总是对未来担忧。 因为我们去的时候早上下过雨，所以天台山头笼罩的淡淡的雾。 我说我眼神儿不好，你能看得清楚山头吗？ 朋友说看不清有雾。 我们两个人一起向那山头慢慢走去。 走了一会儿我又问他能看清吗？他说还是看不清。我说那就再走的近一点。 我们走的更近了。这时候就看不见雾。 现在能看清吗？我问。 看的很清楚，他回答我。 我说对呀。有的时候看不清是因为离得远。其实走近了走进去会发现或许没有那么不清楚。 我们对一些事物的恐惧让我们远离他们，而正是这份远离又增加了我们的恐惧。实际上走进以后可能发现的真相并不吓人。因此有些时候还是要去面对。 这时候我们聊起来了一心三观。我谈了我对三观的理解，人人皆有佛性。我们所经历的一切都是对我们佛性的考验，都是因为我们的心性而呈现出来的。实际上世上本无。缘起性空性空缘起。真正的修行是要空性，空了，就没有因性而起的烦恼。 朋友说感谢五伤你渡我。 我说，感谢你，我不过是在用渡人的方式自渡。