很喜欢到处走走。读万卷书不如行万里路。有些道理只有走的地方多了，见得多了才能明白。就比如说义县的奉国寺。说是一个非常精美的在全国都有影响力的寺庙，章子怡在这里拍过《一代宗师》。觉得奉国寺很神圣，是因为他有很多听起来神奇的传说。比如地震不毁，比如黄土造像，还有仙女成佛的传说。但当你走了足够多的地方，就明白了真相。有一个说法，奉国寺面扩九间，是我国唯一的。听起来好像是这样，哪怕是普陀山用明朝皇宫材料复建的法雨寺，或者北京故宫，也只有7间。但实际上还有一间，就是与奉国寺同称辽代三大寺院之一的大同华严寺的大雄宝殿。这是因为，辽代本身对佛教特别重视，甚至于把佛作为家神崇拜。其实泉州开元寺与内蒙兴源寺也是面阔九间，这只能说明规格比较高。因为义县是辽圣宗母亲，著名的契丹萧太后萧绰的故乡，奉国寺和不远的实胜塔，都是辽圣宗为母亲修建的。作为实际掌权人，萧太后的这些纪念建筑规格自然不会低。第二个就是说这座寺庙经历了几次地震都不倒，与周围的建筑形成鲜明对比。但是因为东北地区更多的都是砖瓦结构，抗震性能很差。儿奉国寺的大殿采取的是斗拱木制结构。斗拱结构最大的特点就是抗震，连接件细小的变化可以消除掉很多应力。在山西很多的著名建筑，比如应县木塔，再比如太原晋祠，都有很多同年代的建筑，因为斗拱铺作的建筑方式得以在地震中保留。还有说佛像很多都是木制，而奉国寺的佛像是泥制，是因为厚德载物，用泥显得尊敬。如果去过山西就明白，这是在辽代非常流行的一种造像方式，叫做悬塑。用竹片做框架，再用泥土塑型。优点是不必搬运，而且调整修补增加都非常方便。不像雕塑，一旦雕错了作品就废了。而且，用泥土塑形更方便上色，使得造像栩栩如生。传说当年战争时期，有四发炮弹落在奉国寺。其中一发把一个协仕菩萨胳膊打断，但没爆炸。这让我想起了老君台的13发炮弹，还有百望山太君庙也是类似情况。我想能成为神奇事件，很大程度上是因为全国有成千上万的庙宇被炮击，包括各种神仙的道场，最后只有这么几个出现了神迹，增加了神秘色彩，也算是一种筛选。还有说特殊时期没被毁坏，这是因为奉国寺1961年被定为文保单位。在特殊历史时期，这一批文保单位基本都没有破坏，这也算不幸中的万幸。当然能在那个时期被定为文保单位，可见其历史价值之高。最有趣的传闻还是大殿中的七尊女佛。我第一次来的时候，听到的传说是说当地7个女孩特别的善良，所以被玉皇大帝封为七佛。这有点离了大谱了，又是玉皇大帝又是佛，孙悟空大战奥特曼都暗然失色。首先七佛的崇拜在很多古典印度教派当中就有记载，七佛又被称为过去七佛。指的是释迦摩尼佛和之前的六位佛，他们每一个人都圆满正灭。辽的佛教文化当中七佛很重要，这是一种信仰模式。那七佛到底是什么佛呢？了解佛教史的就知道，释迦牟尼佛在创立佛教之前，释迦族就有佛教信仰，只不过大家的教义不同。比如释迦牟尼的表哥，阿难的兄长提婆达多就带领了500僧人和释迦牟尼分庭抗礼。在尼泊尔发现过一个石碑，记载说释迦摩尼佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛都是迦毗罗卫国人。因此过去七佛很有可能释迦族不同时期的佛教传播者，饿到了佛陀这一世集大成。对七佛的崇拜相当于对佛经传承的一种信仰。那么为什么是女相。这让我想起了龙门石窟的卢舍那佛。当时的武则天想要登基称帝，但百姓不能接受一个女人成为皇帝，于是她变通宣传自己是弥勒佛转世，雕刻石像坚定大家信仰。毕竟佛成为皇帝要比女人当皇帝好接受。那么作为当时掌权的契丹萧太后，应该和武则天的想法差不多。用这种方式让大家接受他的统治。看多了，会发现历史总在重复。见多才能识广。之后看还有时间，就去到医巫闾山最南端的宝林楼。 这里传说是东北的悬空寺，风景还是不错。但和恒山悬空寺，就差多了。不过在这里我同样有收获。寺庙的墙上贴了很多星云法师开示的话语。虽然知道星云法师是大师，但一直不太喜欢他说的话。总觉得太直白，像一种交易。而我更喜欢修自性，从本性上来提升自己，以此脱离苦海。突然想明白了星云法师的意图。他太知道人们要什么，绝大部分人很难理解禅语禅心，星云法师就用交换的方式让大家开始修行第一步。就像是密宗转经一样。先有功德，大家才有向佛子之心。进得门来再根据每个人的根性选择适合自己的方法修行。正和那句:有教无类，因材施教。大师还是大师，悟了。