和大家分享一下我所理解的道教脉络，可能不够精细，但是体系应该够简洁。先是春秋时期老子提出的道家思想。然后就有很多的追随者，包括秦始皇时期的徐福都是道家思想的践行者。在道教出现以前就有很多道士，道士的一词借用《老子想尔注》解释，道人仙士的合称。比如西汉的三茅年代早于张陵，但是也信奉道家思想。从东汉末年开始道教正式形成，分享一下我脑海里面道教的发展脉络。汉末曹魏东汉末年社会动荡，张陵在四川汉中传播正一教，就是后来的五斗米教，到张鲁发扬光大，设置祭酒等权职。这个过程我理解为正一盟传人张鲁杀了张修夺取了五斗米教，并且将两家思想结合创立天师道。公元245年张鲁死了，天师道开始分裂。（此段我会另写文章详述）两晋时期张鲁死了，正一派分化的派别中最有影响力的有三支。一派是张鲁的儿子张盛，汉中混不下去回龙虎山，成了天师派。这一派一直到南宋才再次发扬光大。一派就是葛洪代表的灵宝派，在江西阁皂山发展。这一派有儒家思想在里面。灵宝派是葛洪的叔爷爷葛玄开始，传郑隐再到葛洪。葛洪孙子葛巢甫编撰《灵宝经》（据说借鉴了上清派的《大洞真经》）一派是原天师道大祭酒魏华存在茅山建立的上清派。信奉《大洞真（玉）经》。重点一：因为这三派道教都是承袭张陵的天师教，张鲁要求天师世袭，所以正一道是可以结婚生孩子的。看《老子想尔注》中可以知道，甚至还有双修的内容。重点二：上清派是女子创立的，自然比男子有礼仪。而魏华存的父亲是司徒，所以她是高干子弟。上清派的产生是为了适应魏晋时上流社会的失意大夫而生的，所以相比较其他两派，上清派与政治更加紧密。 南北朝时期，南朝和北朝道教各有发展。道教的发展繁荣衰落一定是与政治关系密切的。前面的上清派之所以繁荣，就是因为上清派的信众社会地位高，政治敏感度也高。北朝：北朝的天师道以寇谦之为代表。寇谦之是利用宠臣崔浩接近北魏道武帝拓跋珪，推行新天师道。也称北天师道。他的主要贡献是废除天师道世袭，能者居之。但是随着寇谦之的死北天师道没落。而支持者崔浩也因为对佛教的打压过分而得罪了宣武皇帝被处死。后来在隋唐时期兴起的楼观道属于北天师道一脉。南朝：这时候的南朝则以陆修静为代表的南天师道，陆修静不完全属于之前三派（上清、灵宝、天师）任何一支，这个人的学术很杂。他创立了道教的礼制度“九斋十二法”。而南朝以上清为主流，其地位远远高于其他派。原因就是和政治紧密。因为预言并支持梁武帝推翻刘宋，陶弘景是梁武帝萧衍的宠臣，山中宰相。（著名的佛皇帝，引领中国佛教吃素的功臣萧衍，曾经是如此的支持道教）。所以上清派蓬勃发展。陶弘景编写的《真灵位业图》提出元始天尊是众神之首，比太上老君还要高，所以从此三清中元始天尊地位最高了。（这是为了显示上清地位高于其他两个把太上老君地位放在最高的道派）。隋唐时期隋文帝和隋炀帝都是信佛的，但是他们不排斥道教，主要是为了统治服务，对道教也是比较礼遇的。唐朝的道教到了一个新的高峰。前面我们说的，北天师道衰落后有一个分支楼观道出现。主要是居楼观星而得名。他们奉西出函谷关的关令尹喜。这时候有个楼观道人岐晖。先是预言隋的起义，后来预言了李渊能夺天下，于是带着七十人投奔李渊，唐建立后楼观道得到了巨大发展。另外就是我们说的那个著名的上清派，陶弘景的弟子王远知。一开始王远知受到隋炀帝的欣赏，受嘉奖。而后来李渊起兵以后，王远知认为李渊将取得胜利，当隋炀帝杨广提出要到茅山祭祀的时候王远知就拒绝了。这两个教派站队正确直接导致他们在唐朝建立后得到了巨大的发展。不要觉得他们有多神。当时道派很多，很多教派支持实力更大的王世充。同时为了方便统治，李渊还利用道士造势，传播老子是李唐先主的传说。唐朝是道教发展的高峰，连皇帝都说自己是真人道士（唐玄宗等）。 五代十国时期这个时期不用说了，道教衰落。北宋时期北宋皇帝对道教非常重视并且加以利用。赵匡胤就是利用道教制造舆论。赵匡胤本身具备夺权的军事实力，他只是需要一个正当的理由，所以他对宗教尤其重视。（著名的推背图、陈抟打赌赢华山）。北宋皇帝很会利用道教。软弱无能的宋真宗澶渊之盟后，为了转移民族矛盾，大举造神。创立种种神迹，号称天降祥瑞。（大中祥符元年来历）。还仿造唐朝创造了一个赵玄朗（财神爷）的神仙祖先，大力发展道教。所以北宋的对道教的信奉是疯狂的。北宋纸也不值钱，皇帝也这么疯狂。所以北宋的符篆开始大行其道。符篆三山就是这一时期兴起的（正式赐封是在南宋）。因为皇帝喜道教，这时候道教衍生出了很多小的派别。比如蛊惑宋徽宗的林灵素，他就是神霄派。对了，五雷法就是神霄派的法术。咱们现在看到很多符上面都有雨字头，或者雷字，都是神霄派的法术方法。林灵素一开始忽悠，后来不灵了就被赶出了皇宫。但是他们把北宋给忽悠灭亡了。 南宋时期南宋开始皇帝更加疯狂了，因为没有能力战斗，所以就寄希望于道教。装神弄鬼的天师擅长，所以南宋开始，天师派开始得以重视。皇帝疯了，道士就更疯了。除了传统的三个教派，还有很多新派。比如神霄派，清微派，都是什么五雷法，清微雷法，这时候那传统三派也开始出什么雷法了，我估计这是他们心里的核武器，轰死您们这些孙子。其实还有很多人是清醒的。他们意识到画符、吃药并没有卵用，于是他们开始打坐修习内丹。因为北宋和辽对峙，所以道教也分南北。南方的紫阳派产生，与北方的全真教呼应。号称金丹派的南北二宗。北派的道教当时有很多，太一派，真大道，还有全真派。只是全真派最后发展的最好。元朝中国的道教中，全真教只有两个时期发展的比较好，一个是元朝，一个是清朝。因为全真教讲究修身养性，所以对于汉统治者可以利用的东西不大。统治者最希望的是可以借用道教的神仙体系来说明君权神授，全真教根本就关系这个。但是元和清因为是少数民族统治汉族，因此不可能宣传君权神授，但是全真教可以让百姓安定稳定。 元朝丘处机一言止杀，发展了全真教的龙门派。 元世祖忽必烈时期发生了一个事件，就是佛道大辩论。当时佛道各出十七人，辩论老子化胡说的真伪。和尚提出谁输了砍头，最后在忽必烈的建议下改成了和尚输了还俗，道士输了出家的规则，道士完败。 明朝明朝的开国皇帝朱元璋是不相信宗教的，他说：汉武帝、梁武帝、唐明皇一辈子追求神仙，又有哪个人遇到神仙了，足以说明神仙是不存在的。但是他还是愿意利用宗教巩固政权。比如敕封宗教人士。但是他对宗教的管理也非常严格，对出家人造册，并且规定出家年龄等等。可见朱元璋更加清醒宗教是干什么的。朱元璋比较推崇正一派，他说：“”“其佛仙之幽灵，暗助王纲，益世无穷”。朱元璋反对信奉佛教的禅宗还有道教的全真派”禅与全真，务以修身养性，独为自己而已”。这两个宗教知识修习自身，这对于他的统治没有什么帮助。明朝的全真教比较有名的就是张三丰。张三丰还是很传奇，至始至终都没有皇帝见过张三丰，但是却得到了朝廷的奖赏和敕封。明成祖修武当山就是为了见张三丰一面，当然最后也没有成行。清朝 清朝正一派道教重视程度越来越弱。乾隆四年，永行禁止嗣后真人开坛传度。乾隆十七年降正一真人（天师传人）为正五品，乾隆五十四年，正一真人从每年进京一次变成五年进京一次。道光元年，敕令第59代天师正一真人张钰，不许来京。 相反对全真真人却比较看重。顺治十三年，龙门派律师王常月奉旨主讲白云观，康熙元龙门派道士白玄福修复武当山。研究道教史，就会发现，元，清外族比较喜欢清静无为的全真教，可以安定百姓。而中国汉族政权比较喜欢正一派，可以用神授君权的方式巩固政权。写到这，民国以后的大家应该比较了解了，就不多说了。本文尽量简洁的来描述道教历史，希望各位批评指正。