观音桥真的有观音。在317国道上，有这么一个叫做观音桥的地方。他离成都400公里左右，是317国道的必经之路。这里属于阿坝羌藏自治州，但本地几乎都是藏民，没有羌族。我随意的选择了一个叫做妙心莲舍酒店住下,准备第二天去观音寺看看。看导航路特别难走，我担心轩逸这种小轿车能不能开上去，这时候酒店前台一个小伙子说他可以开他的车送我，往返100块钱。一路顺利的秘诀就是主打听劝，建议包车那我就包车。坐他的车最多预算多花100块钱，但 如果我自己去出事了，可就不是100块钱的事儿。而且这里离成都那么近，不能在这个时候出什么意外。而且事后证明，我这100块钱花的值。我同意包车，我们出发。司机是一个28岁的藏族小伙，叫高x让，但他说自己不姓高，名字就是藏族发音，高不是姓。路程五点几公里，但真的难走。只有一条路能上山，途中遇到错车的时候，两台车相距只有十几厘米，而且全是沙石路。一路上遇到管理交通的人，司机总能跟对方说上几句，对方对他态度也特别好。而且他对这个地方特别熟，哪些地方有小路他都一清二楚。我就特别好奇，问他为什么会这样，他露出了腼腆的笑容，他说他家就是这个地方的，从小在这儿长大。而且他在观音寺里面当过4年的和尚，所以和大家都熟悉。开着开着路被堵住了，说施工。他用藏语和对方交流了一会儿，跟我说走不了了，要往山上爬。估计再过一会儿一定会堵车，所以我们找了一个特别巧妙的地方把车停下，保证一会儿回来的时候车能开出去，然后开始往山上爬。山上没有路，就是沿着一些不长草的地方爬。倒也不算高，对于爬过冈仁波齐的我很轻松，爬了五六分钟，最后翻一个栏杆到了观音寺。观音寺号称小布达拉宫，主要是样式与布达拉宫的城堡结构很像。小高告诉我14年前他在这出家的时候并不是这样，那时候只有一个主殿，现在建设的俨然成了规模。他给我讲了一下观音殿的来历，小高并不知道网上说的历史，他只是跟我讲现在的四臂观音他在寺里的时候就看不出材质和样子，因为每年都会有人给刷金，至于里面是什么，早就没人知道了。小高是一个精通藏文和汉文的小伙子。虽然表达能力不是特别好，但人特别热情，很愿意说话，和他交流让我明白了很多疑问。经常看到一些藏民到寺庙去的时候，嘴里念念有词。我问小高他们念的是什么？小高说绝大部分人念的是度母心经（咒）。在藏族人的心里，很多神都可以用一句咒语来表示，并且带有不同的意义。每个人根据自己修行的不同，反复念这么一句咒语。既简单还能够加持信仰。路上有很多藏文的东西，他都会给我解释什么意思。 看到寺庙旁边放着一片一片写着六字箴言石片，他告诉我这叫玛尼碑，很多寺庙有专门的人帮你刻，然后供奉在这里，上面刻的是六字箴言。他指给我看，说这些玛尼碑有点区别，有些里面有的多刻了一个字。他形象的举了个例子，就比如我们平时就知道寺里面祈福，随便祈祷一下。但有的时候是因为亲人去世了，我们为他祈福，这时候就要多加一个字，相当于悼或者奠。他还给我讲了藏文，他说他的藏文是小时候在寺庙里面学的。藏文就像拼音一样，写出来你就会读，和英文很像（他还会英语），但什么意思你未必知道，他说藏文要比汉文简单百倍。也正因为藏文太简单，没办法表达复杂的意思，所以单纯看藏文学习是不行的。这就需要有一个老师对你言传身受，这也是密宗为什么要口口相传的原因，看书你很难真正看懂。他还告诉我很多藏文的知识，但我听的云里雾里。他跟我说藏文有好几种写法，因为以前的纸很宝贵，所以对于大家都熟悉的长篇的文字可能就写个开头和结尾，但你读的时候要把中间都补全，不了解藏文的人是没有办法看懂的。小高跟我讲了他出家的经历。这个地方每个家里面都要出一个人去当和尚，虽然他不愿意，但是还是去了。他当了4年，实在当不下去就还俗了。他说和尚也是要学习的，要往上考。悟性高的十几年可以参加考试，悟性低的20多年也只是小沙弥，他就属于学不明白的这种。他说寺庙里面是不缺钱的，所以衣食住行寺庙都管。但他当和尚的时候师傅能力一般，每天只能带着他们诵经和读翻译，没有办法更精进，所以他们每年还要到青海等其他比较著名的寺庙去学习。在那里学习和住是免费的，但是到了其他寺庙吃就需要自己解决。他们往往会自己带一些粮食，到那些寺庙里面自己煮饭。我问他做和尚的时候，生活是什么样子。他说每天早上5:30或者6点起来念经，然后八九点吃饭，接着继续念经和学习，生活其实挺好的 ，但也平淡。在观音桥当地还流行苦行僧。原先在山上很多洞里面都有苦行僧，而且这些苦行僧往往都有人供养，基本上一个僧人有一户供养。他们家供养那个僧人，每年冬天都会到山洞里面生活三个月，坚持了十几年，直到后来生病了。小高说生病不是因为苦行，是其他的原因。小高还跟我说了一个神奇的情况，说这个地方很多人吃素。但是吃素时间长了会生病，身体里面会长很多虫子。我说你看见了？他说是身体不舒服，到医院检查拍片看到的。这其实就是长期吃素，食物不太注意煮熟造成的寄生虫。他给我讲了一个神奇的事儿， 他有一个亲戚出去苦修十几年了，没人知道他在哪。有一天他妈妈去世了，第2天他就打过来电话问，妈妈走了吧，他感应到了，他会为妈妈诵经超度的。这种故事听多了，所谓的感应，其实有一定的运气成分。有100个人去世，其中一个人的家属在去世后的三天内打来电话，就变成了神迹，坚定大家的信仰。 这就像是那些成功人士谈成功经验一样，事情发生了，你可以随便找神谕。他带我在寺庙里走了一圈，详细的给我介绍了很多寺庙里有趣的事。他告诉我这个地方本来有很多山洞，苦修的人都在这修行。但几年以前有人举报，说里面有很多逃犯，还有一些人在山洞里面从事不法的勾当，最后都被当地政府取缔，不允许在山上苦修。下山的时候我们俩聊了一些人的修行和业力。他在佛门待了几年，看到各种各样的僧人。有些僧人拿布施的钱起高楼，建豪宅。也有些僧人主动放弃参与分寺里的钱，说念多少经得多少财，多了怕担不起。还有些僧人专门去骗汉族有钱人来布施“因为他们更信”。他那所庙里的主持虽然也收很多钱，但是都用来建庙和推广佛教，他自己只是保持最简单的吃穿。寺庙里面也像社会一样，什么样的人都有，什么样的事也都有。小高还给我讲了一个事，他在寺庙里修行的时候，有一个同学，后来成了所谓的高僧。前几年过来找他晚上喝酒，那个同学穿着僧袍，旁边两个很有钱的女人在作陪和买单。他们喝的都是几千块钱的酒，在商k又唱又玩。他的那个高僧同学很得意的邀请小高一起，小高拒绝了。小高说如果那个同学不是僧人，是和他一样还俗的，他会很开心去玩。但是你顶着僧人的身份就不能这样做，晚上喝下去的酒，可能会以其他的方式吐出来，他不敢去。我对小高表现出了赞许和敬佩，我说人就是要有可为有不可为。我们聊了非常多，他让我对藏族有了更立体的了解，对密宗文化也有了更深入的体会。快返回观音桥的时候，小高说你这么喜欢佛教可以当个居士，这样不用出家也可以修佛。我笑了，我说我修的是红尘法，能在人世间以一个普通人的身份把生活过好，是我最大的追求。和尚只是一份职业，修行不分在哪儿。听我说的小高也很开心，因为他还是一直有点在意还俗的事儿。离开观音桥，开了5个小时，终于回到了出发点成都。8000公里的行程，历时24天，结束了。