学习佛常常提到舍得二字，很多人听到这个词，觉得佛陀是在告诉人们放弃一些东西，舍得等于施舍。但在我看来，舍得是一种像是取得、拾得，赢得一样，获得财富的方式。只不过它是通过放弃一些权利来得到。今天有一个20多岁的小伙伴来咨询。有一件事让他放不下，他是做客户服务工作，工作中有些客户用无理取闹的方式强行获取不该属于他们的好处，这让小伙伴非常气愤。有时候迫于公司压力不得不迁就，但他不明白对方明明没有理，为什么不能公事公办与他们拼到底。这是很多年轻人的疑问，当我跟他说有舍有得，必要时放手的话时，他说五哥你让我忍呗。我和他讲，戒定慧是佛教的核心三学，很多人一直在修戒修定， 但实际上慧很重要。一旦你有了智慧，你就会明白不纠缠就不是让你忍，而是想让你换一种方法得。我和他讲，我认为你没必要去计较，应该放下。而放下的理由我至少想出三条。小伙伴说那五哥你说说这三条，看能不能打动我。我说好。第一条叫幸福者退让原则，你应该让着他，是因为你比他生活的幸福。这种人，一顿饭吃不上俩菜，他的人生就这样了，就靠占这点便宜获得幸福感。而你，下了班以后有你精彩的人生，可能那个时候你才是主角。因为这个矛盾冲突，你们两个人兑子然后闹起纠纷， 假如拘留半个月。他不过就是换了一个混日子的地方，而你却损失了很多美好人生，所以你作为幸福者要退让。我说从我这个地方去西湖，坐地铁两块钱，打车20块钱，开自己私家车去，光停车费可能就得个100块。有人选择坐地铁，两块钱对他来说比舒适重要，有人选择开私家车去，100块钱没有舒适的重要。所以，做之前你问问什么事儿对自己更重要。他想了一下，觉得我说的有道理，但想知道我第2个理由。我说第2个理由就是，你是一个喜欢承担责任的人，但是你越界了。 你应该向你的上级领导汇报情况，而不是你独自解决问题。很多年轻人都是这样，你所处的位置代表你能看见的风景，也代表你掌握的资源。你认为绝对不能退让的那部分，可能在你领导眼里不算什么。所以你应该在处理问题的同时，向上级汇报进度，而不是自己扛。不是你能力不行，是你所处位置拥有的权力，可能处理不了这件事。因此，你应该求助。从公司角度来讲，在一个活动当中遇到撒泼打滚的客户，用公司资源来处理，要比你一个人容易的多，你本不必要承担这份责任。小伙伴表示认同，他要问我第3个理由。我说第3个理由就是你自己过于在乎得，没有舍得。越弱的人越在乎得，而不愿意舍。本质是自卑，认为自己没有什么是有价值的，或者太在乎所拥有的。你可以理解成一个特别饿的人，很难和别人分享食物，哪怕分享之后会得到更多。但是，人进入到了社会，价值交换才是快速实现财富增值的方法。丛林法则中靠力量去抢夺只适合原始社会。在一件事中受了委屈，但长远看很可能这件事儿的损失会给你带来其他方面成倍的收益，必须赢下每一次会让你失去更多的东西。放不下，想不开，不愿意失去一丁点，最终可能失去更多。我又拿出那句话：捡破烂的人发不了财,但是收破烂的人能。他说谢谢我，他真的想开了。他又问了我一个问题，就是和父母的冲突。父母一直跟他说为他操了很多心。他也很委屈，他觉得父母对自己干涉太多。我没有直接回答他的问题，而是给他讲了一个故事。我说在西藏旅行的时候经常堵车。但我开了8000多公里，没有一次被长时间堵住，你知道为什么吗？每一次与别的车在路上堵住的时候，我都会主动的让路，而不是选择开斗气车。然后说到他的问题，我说你和你父母每一次冲突都是情绪的碰撞，他们宣泄情绪，你也宣泄情绪，那不就堵上了。都希望对方听见自己说什么，所以也就没有注意对方想说什么，最终沟通无效。小伙伴说，那你如果一直选择谦让，那别人不会得寸进尺，一直不让你走，你怎么办。我笑了，说你肯定是没有让过路。因为如果你主动让路让对面走，时间一长你后面也会堵很多车，堵到一定程度，对方如果不让你，你后面的车就会骂他们。而且如果你一直让对方，你后面堵的车太多也会堵住，所以你让到一定程度对方一定会让你的。就像是你父母和你有情绪冲突，你先让对方宣泄情绪，听他倾诉。他宣泄着宣泄着，自然就停止了，然后让你宣泄。如果它不停止一直宣泄情绪，他自己都会觉得自己不正常，会怀疑自己有病。你看我说的对不？小伙伴一听，心情一下好了很多。