中午按计划到了成都，明天开始进藏。还有大半天的时间，去了一趟文殊院，又去了一个昭觉寺。文殊院作为成都地区最大的寺院，文化底蕴非常的深厚。古刹禅音，很受震撼。朋友推荐这里的素食，35一位，吃的干净，还可以返5元钱。前段时间读那本书《没有什么不能放下》，里面提到弘一法师每次吃完饭都要把盘子舔干净，我索性也学着也舔得很干净，舔的过程当中内心特别的宁静。很多人喜欢看四面里的佛像、古木、古建筑。我却钟情于寺庙中的精选出来的禅心佛语。禅宗寺庙中这类句子特别多，文殊院属于禅宗五宗七派里的临济宗，所以墙上自然有非常多的金句，我如饥似渴的一一摘录。律己宜带秋气，处世须带春风。不是运气不好，而是福报不够。积极人生谦虚满兮，自我越大不安愈多。仁者开心，智者安心。修己以清心为要，涉世以慎言为先。担心是多余的折磨，用心是安全的动力。大着肚皮容物，立定脚跟做人。平淡生活，恒守正念，常行大道。强不知以为知，此乃大愚；本无事而生事，是谓薄福。莫说他人短与长，说来说去自遭殃，若能闭口深藏舌，便是修行第一方。休将自己心田昩，莫把他人过失扬，谨慎应酬无懊恼，耐烦做事好商量。见有机缘宜把握，没有机缘要营造，机缘未熟不强求。处逆境须用开拓法，处顺境要用收敛法。慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。有自己的人发一次愿，终生坚持；没志气的人天天发愿，浮而不实。诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。知足常乐，能忍自安。用奉献代替争取，以惜福代替享福。临事须替别人想，论人先将自己想。势可为恶而不为既是善，力可行善而不行即是恶。假使经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。心宽，争执就少了；心善，抱怨就少了。莫轻小善以为无福，水滴虽微渐盈大器，凡福充满从纤纤集。慈悲即观音，喜舍名势至，能净是释迦，平直为弥勒。柔柔和和吉祥岁，曲曲直直太平年。大事难事看担当，逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看识见。眼睛向外看是肉眼，眼睛向内看是智慧。来时无踪去无踪，去与来时事一同，何须更问浮生事，只此浮生在梦中。将信仰落实于生活，将修行落实于当下，将佛法融化于世间，将个人融化于大众。宜静默，宜从容，宜谨言，宜简约。踏实的走一步路，胜过说一百句空洞的漂亮语。以仁义存心，以勤俭作家，以忍让接物。缓事宜急干，敏则有功；急事宜缓办，忙则多错。真解脱一丝不挂，妙庄严万法皆空。频柱香灯频扫地，不拈佛法不谈禅。离开了文殊院，转地铁去昭觉寺。昭觉寺是显宗与密宗双修寺庙，因为不在地铁口，所以去的人没有那么多。我执意去这里是有一段渊源。前几年受朋友所托，去广汉的龙居寺看一副对联，偶遇当地的佛教协会副会长。他热情的接待我，并带我在龙居寺里面参观了一番。他在寺里面做了一个树抱石的景观，还有一个一手托柱的罗汉。他说这些是仿照昭觉寺做的，并建议我有机会去看看昭觉寺。他给我讲了昭觉寺道魁祖师的预偈：“树包碑，檐瓢飞，柱头落地祖师归”。清定上师回归之后，树已完全把碑包住，檐瓢早已飞走，悬空的柱头也落了地。昭觉寺刚好在我一个粉丝朋友公司的旁边，我的这个粉丝朋友还是寺里的义工，于是他带我参观。朋友提出和寺里的僧人说一下，看一看一些不对外开放的地方，我拒绝了。人很难被语言说服，只有以他的样子活出精彩的人生，才能真正度化他人。所以佛陀以人的方式经历人间种种。我出来云游，就是想经历大多数人所经历的，所以吃住用尽量简朴。平常人得不到的，我又何必去强取。在寺庙里转转，我随意拍照。忽然被一个人大声斥责：不许拍照，吓了我一大跳。在寺庙里拍照的规矩我是懂的，一般没有佛像的露天场景，都是可以拍的。何况他这里没有提醒，不许拍照的指示牌。我问朋友是不可以拍照吗？朋友说应该可以，你和他解释一下。我笑着说，不用解释，那就不拍。朋友问为啥不解释。我说我不拘泥于形式，所以我可拍可不拍。而他还拘泥于形式，所以不能拍。他拘泥于形式的原因是他还在着相。我能理解他的着相，他却理解不了无相。所以我要让他按照我的规则，无异于在阻止他修行。所以不是他迁就我，而是应该我迁就他。只要他一心向佛，怎么修都行。我给朋友讲了一个故事，有一个高僧在山里发现了两个修行功德很高的老夫妻，他们念了几十年佛。可惜高僧发现老夫妻念得不标准，于是好心纠正。又过了十几年他再到这个地方，发现老夫妻的功德没了，因为他们每念一句，都在努力的纠正语音，担心念错。讲到这儿，我的粉丝朋友脱口而出：所以修佛不能走脑子，要用心来修才对。阿弥陀佛！