强巴佛，就是弥勒佛。格鲁派的很多寺庙都会主供强巴佛，比如日喀则的扎什伦布寺，再比如昌都的强巴林寺。强巴林寺是康巴地区最早的格鲁派寺庙，历史悠久。这里不收门票也不是景点，只是当地人表达信仰的场所。因为人太多，不好停车，我从酒店坐公交车到的寺庙。寺庙里僧人还在做早课，偶尔遇到一些在寺庙里走动的，特别和蔼可亲。游客可以随意的照相，他们不会过多干涉。寺庙很多大殿也是随意开放，很温馨。走了这么多寺庙，不管是汉传还是密宗，你会发现护法殿往往香火旺盛，甚至于有些人是专门来拜护法的。 与佛陀的自在，菩萨的慈悲相比，护法们往往面目狰狞，怒目圆睁。给人一种威压的感觉。护法里面就韦陀菩萨面善点。忽然有了一个思考，你说护法的面目狰狞为了啥？是在为斩除邪恶驱除邪祟服务？不应该啊，就算是这些护法不去斩除邪祟，那过了他这关不就直接面对菩萨和佛陀了，邪祟不是找死吗？走了这么多寺庙，有点想明白了。其实佛陀、菩萨、护法金刚代表着人修行的三个层次。金刚这个层面，用的就是这种愤怒相让信众心安。护法金刚的愤怒根本不是面对邪祟，而是演给这些信众看。信众们心中有所求、自己解决不了，这个时候是来求佛菩萨办事。对于内心还没有打开光明，没错，我说的就是开光。对于那些内心还没有开光的信众，他们对生活改变的理解还是求助于神明，这时候龇牙咧嘴的金刚们最能给他安全感，这种形象也很像是那种无所不能的大哥，拜了我的山头，大哥就罩着你。接下来就是求菩萨的人。菩萨是音译，梵语叫菩提萨陲，就是觉悟有情众生。这个角色是能够感受到众生的苦，并且加以度化。但是，苦是菩萨创造的吗？当然不是。菩萨能够消除人间的苦吗？ 当然也不能，不然菩萨存在为什么人世间还充满了疾苦？实际上人世间的苦都是人自己的起心动念造成的， 人自身不改变，苦是不会消亡的。作为菩萨可能只会提供一些机缘，让人们觉察苦产生的根源并且自己消除。所以观音菩萨旁边常常都挂着副对联:“如能转念，何须我大慈大悲；若不回头，谁为你救苦救难。提示着众生，你得改变才能不苦。但绝大部分拜菩萨的人不知道这一点，还执着于自己的言行，所以世间到处都是渡不了的人，就算菩萨千手千眼也没用。但还好，能安心拜菩萨的人，多少会放下点执念，也在学菩萨去感受有情众生，不都学着慈悲嘛。人一慈悲，就不那么犟了，多多少少开始站在别人的角度考虑问题，对生活的改变能有点效果。佛，梵语本意是觉悟者。人觉悟了，知道了苦的根源，知道了因果，就能过上美好的生活了。所以，即使处于险恶境地，也会因为知道因果而水火不侵。你看他自在吉祥的样子，无忧无虑，因为没什么可以伤害到的他。因此，真正的修行人不单单要拜佛，还要学佛和修佛。走了这么多寺庙给我最大的感触， 是佛教有一套完备的体系，可以适合各个层次上的人。觉悟和不觉悟的都可以，只要你一心向佛，就能找到适合自己的方法，厉害。强巴林寺还详细的介绍了活佛转世的起源，以及认定方法，并且用的是藏汉双语。很多东西真相就放在那儿，想了解的很容易知道。但是，出于更多因素的考虑，大家长也不强求。内心虚弱的你就信一下，等内心强大了真相答案早就放在那，你自然能看到。所以这个世界上本就有很多明白人，只是大家沉默不语，在等待你自己醒过来而已。又想起那句话，人人皆有佛性，但不是人人皆可度，看各自的缘分。离开昌都，沿着317国道向四川行进。距离金沙江大桥三四公里的地方，遇见了一个荒废的景区。看简介说是世界七大道场之一，位于北纬30度。在这打坐会有异常强大的能量场，可以与世界上其他7个道场打坐的人进行心灵感应，一分钟就够。因为没有人，我在那儿打坐了足足5分钟。除了过往的车辆有点吵，没啥感觉。想想也就是心理安慰，心理暗示之类的吧。反正不吃亏，算是个人生经历。西藏之行接近尾声，还有两天就结束。加油！