咒语到底是啥？本土道教的咒语比较直白，夸张的描述性语言.比如说五雷咒：“天雷隐隐，神雷轰轰。龙雷大作，水雷翻波。社令雷火，霹雳纵横。神威一发，斩灭邪精。上帝敕下，急急如律令。”再比灵官咒：仰启神威豁落将，都天纠察大灵官。火车三五大雷公，受命三清降鬼崇。手执金鞭巡世界，身披金甲显威灵…。东北出马，很多神调唱词风格也与此差不多。比如过三关 ：老仙要把高山下，帮兵我先为你叫开三道狼牙三道关。头道狼牙头道关，有人把守有人看（一声），二郎手使三叉戟，哪吒手晃金刚圈。往日二位仙君都把闲事管，今日二位仙君么管闲，把老仙放过头道狼牙头道关……中国传统的咒语往往韵律自然，朗朗上口，偏向于场景描述，能够把人带入到某个情节当中，以此达到降低焦虑，提升感受的目的，这很符合西方心理学当中催眠的手段。佛教当中也有很多咒语。在法国作者罗伯尔萨耶写的《印度西藏佛教密宗》一书中，提到了密宗很多咒语的来历。藏区过去的民众文化水平比较低，很难把一篇经典记住和理解。这个时候一些上师就会把整篇经典简化成几句话，而这句几话往往就是全篇的精华。 但是，当时绝大部分人文化水平较低，依然很难理解这句话，但信仰让他们相信只要反复吟诵，就能得到加持。于是，咒语诞生了。我在四川观音桥，遇到了一位做过4年和尚的藏族小伙子。我问他很多藏民在进寺庙的时候，口中念念有词，他们念的是什么？小伙子告诉我，藏民信仰不同的佛，每个佛都有对应的咒语，他们反复讼念的就是这些咒语。我问他咒语的意思，他说不道，大家都这么念。大家最熟悉的六字大明咒：唵嘛呢叭咪吽，本意是连接宇宙本源，以清净心以及无上智慧，可以脱离烦恼获得圆满。绿度母心咒：嗡 达咧 度达咧 度咧 梭哈。意思是能够从外界环境、内在情绪、生理疾病所带来的烦恼中解脱出来， 就可以达到圆满。大日如来咒：嗡 南摩 毗卢遮那 佛陀”。意为归命礼敬遍照一切的觉悟者。但是，现在更多的信徒把咒语看成拥有某种神秘力量的法术，不明觉厉。一切变成了最简单的修行信仰：信了就会好。再比如密宗，会把咒语的发音看成是宇宙的频率，按照标准吟诵会有自身力量的加持，使得念诵咒语的人更加忽略了他的本意。这种方式更像是麻醉剂，就像是义和团的刀枪不入。虽然不能真的刀枪不入，但在真正死亡来临之前是勇敢的，快乐的，使得虽然不能逃离死亡，但在死亡前的大多数时间，因为信仰而快乐。但佛陀当初的本意，是修行戒定慧。从认知到智慧真正的提升自己，达到解脱。是可以真正改变生活质量的， 并不单纯从心理上获得快感。当然，不同的人有不同的需求。佛教的高明之处就是任何人都可以从这套系统中得到自己想要的，仁者见仁，智者见智。去西藏的过程中，喜欢学习一些音译梵文，比如菩提萨陲，比如波若波罗蜜，久了以后忽然发现《心经》 完全翻译的意思，也是实用和优美并且充满智慧的。下面就把我理解的心经写出来。观自在菩萨，观自在是关照自身，觉悟众生，而菩萨是菩提萨锤的简称，也就是自觉觉他，觉一切有情众生。这句的意思就是观照自身，觉一切有情众生。行深波若波罗蜜多时。波若意思为智慧，波罗密多，就是到达彼岸。这句话的意思就是照见自身，决一切众生有情之后，就能够到达智慧的彼岸。照见五蕴皆空，度一切苦厄。五蕴就是色受想行识，人类精神世界的5个要素。人的很多痛苦是我们自己的精神世界构想出来的，这个空不是没有，而是回归事物的本质，不加人为的渲染和改变。这个空的解释很重要，如果当成有和空的空，那么后面色即是空空即是色，色不异空，空不异色就没法解释了。那一旦可以客观看待事物回归本质，便不再有痛苦。舍利子，即是佛，是这个道，是万法归一。当你做到色即是空，空即是色，色不异空，空不异的时候，就是非常客观，不夹杂个人的思想色彩，看待这个世界。不生不灭，不垢不净，不增不减。生灭、垢净，增减，都是人为的评价，有这些评价的时候便不能做到五蕴皆空。通篇讲的便是智慧空性的事儿，但不能是真的空。因为心经是唐玄奘翻译的，唐玄奘本身是唯识宗祖师，讲究外无实境，但修阿赖耶识，属于有宗。与其他的汉传空宗是有区别的。因此，心经的核心思想还是在修识。当然，不想走得太深或者过于理性的修行者，念个咒，修个所谓的磁场或者宇宙能量，让内心心安，也行。