先补讲一段故事。 前几天我在樟树坐公交车。车上没有几个人，我坐在公交车的第一排，坐在最后一排的一个人在打电话。声音震的我耳朵疼。身后一个中年人用手机外放听奢香夫人，声音开到最大也是振龙发聩。这时候上来一个中年女子因为1块钱，又和一个老太太不停的争吵。 这种情况持续了有20分钟，我内心起了一丝愤怒。不过马上就开始反思这愤怒。 他们在车上各自做着自己的事，司机开着车。大家似乎都习以为常，只有我有不适的感觉。我想那是因为在他们生活的过往中，这些事儿太正常不过。所以他们就没有烦恼。只是我的生活中这种事儿很少，我才觉得不正常。而正是这种不正常让我起心动念了。 另外，我还觉得我的愤怒是因为此时此刻我又无力去改变这些事儿。一直以来周围的人对我都很包容，绝大部分时候，大家都在按照我的意思去做事儿。这让我越来越主观，觉得自己可以掌控一切。但此刻我却没法左右别人的行为，愤怒是对自己无能的转移——若不承认自己无能，就去指责他人的过错吧。 可是这一件事情就能够彻底否认我自己？显然不能。我若真的这么想，那就说明我内心太自卑了。一点点瑕疵就否认自己，:那“我”有多么不值得。想到这愤怒就没了。 最后想了一下，我真的什么都做不了吗？于是我转身跟后面的大哥说:“麻烦你把声音调小一点，我耳朵有点儿不舒服了，谢谢你。”他听完很配合的把手机音量关小了。 我从包里找出了一元钱，递给老太太。从他手里换回来的那个一块钱。我说:你这个一块钱我挺喜欢的，能换给我吗？老太太很开心，争吵也就停止了。 最后一排的大哥还在打电话，由他去吧。我掏出耳机，开始听心理课程。 来到贵阳，绕道这里的一个原因是因为阳明先生的龙场悟道。 贝贝是跟我学习了七年的学员，听说我云游，他强烈建议我到龙场看看。听人劝吃饱饭，我从娄底直接到贵阳。 本来不想打扰她，但我刚到贝贝就打来电话。一定要尽地主之谊并且要带我去阳明洞。 不怕山高路又远，就怕导航不赏脸。阳明洞也是一个公共交通到不了的地方。有了曾国藩故居的经验，果断选择接受贝贝的好意。 她带着爱人小张开车全程陪同。夫妻二人太热情了。不但请我吃了贵阳特色的酸汤肥牛，还专门安排了一个两个小时精讲，让我深入了解阳明文化园。 园区内文物很少，牌匾基本都是2016年之后的，但这并不影响他给我带来的精神收获。阳明洞是红色教育基地，讲解的资料非常详尽成系统，让人很容易记住。导游小姐姐平时也会学习阳明心学，所以可以边讨论边游览。 看着阳明先生的生平我才发现，虽非有心，却在无意间与阳明先生有了数次的偶遇。余姚、兰亭、会稽山、 西峡寺、九华山、铁柱万寿宫等等。他去过，我随后也去过。 曾经在浙江待了16年，并没对阳明心学有任何兴趣。反倒是离开了浙江以后，又千里迢迢的返回一点点的学习。就像恋爱:不但要在正确的地点，还要在正确的时间相遇，才是姻缘。 阳明先生悟道之前有三个阶段。 第一个阶段还是对传统理学的学习。这个阶段他经历了三次考试，这对他狂妄的心性会有所磨练。 第二个阶段，是在格竹之后，开始对理学产生了质疑，转而开始寻求其他“圣人的功夫”。 第三个阶段就是龙场悟道。在极度的痛苦历练当中顿悟。发出“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”的声音。 在阳明先生悟道之前，他经历了很多。同时他的知识体系当中既有理学，又有佛学，还有道学。他博文强识，对于军事等知识也特别的感兴趣。知识立体化也促进了他的心学建立。 在游览期间，美女导游和我探讨了一个问题，为什么有很多人否认王阳明，又千里迢迢的过来参观王阳明。 我说曾国藩六戒中的一戒说的就是这个事儿:说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。在这些人看来，可能搬倒王阳明，是抬高自己的捷径吧。 后来我们又引发的理学和心学哪个更好的讨论。我说这个现象很像心理学。大家创了很多流派，你说哪个流派更好？可能所有的流派组合在一起，才是最好。理学格物致知偏向于寻求人和事儿的规律，有点儿像道家和儒家。而心学更多是在讲内心的态度与实践，找到生存的方法。这个有点儿像释家。当然这些理论中还有朱熹先生与阳明先生各自的发展。可能他们在一起才是最好的。 在游览最后，我们来到阳明园一块巨石面前，导游说每个人的心境不一样，在石头上看到的图像也不一样。 我说可能最好的结局就是什么都看不出来。因为阳明先生最后不是说:吾性自足，不假外求。一切所见皆是内心欲望的体现，若不外求，那眼前所见的就是本心。 此心光明，亦复何言呢？ 网上很多人评价贵州阳明洞不值得一看，认为只有一个山洞，其他都是后建的，无趣。我却觉得收获很大。 我和贝贝说:如果我来贵州之前的期待是一个筐，那现在我的筐已经装满了。 还想去甲秀楼和阳明祠，但因为我晚上还有咨询就放弃了。 人生不可能尽善尽美，能够带着遗憾快乐活着，才是我们真正要追求的吧。