今天一天只去了两个地方，一个是净土宗的祖庭香积寺，一个是律宗祖庭净业寺。 香积寺寺庙有一部分清朝的建筑，还有一部分是近年来重新修缮的。不算大，和东林禅寺有一点很像，就是前来参拜的人都很安静。这让我想起来了曾经看到的一句话:少说一句话，多念一句佛。 西安香积寺是净土宗的祖庭之一。我之前去过庐山的东林禅寺，建寺的慧远禅师被称为净土宗一祖，香积寺善导大师被称为二祖。因为虽然净土中的思想是慧远禅师提出的，但是能让他真正的走进普通老百姓心中，还是因为善导大师。 慧远禅师是东晋时期的人。一提到东晋就会想起竹林七贤 。那个时候注重门第，像竹林七贤这种贵族阶级只有抑郁不得志，才会纵情山水。那个时期赤博披发的天师道，也被士大夫们重新整改成仙风道骨的上清派。在红尘就不能免俗，慧远把往生者的果报分成九品，只有九品往生者才能登上极乐世界，普通品是无缘的。 而唐朝是我们历史上一个比较兼容并且多元化的朝代。他甚至能够接受女性成为皇帝，善导大师提出了自己的思想，任何人只要圆发三心，都有机会往登极乐。并且，他看到世人业重慧浅，贪恋婆娑世界，于是一再简化了修行的方法。这也使得净土中后来成为了汉传佛教中信途非常庞大的一宗。 我从这里看到了佛教中的智慧。因材施教，选择不同的方法渡人。联想到心理学，心理学实际操作中，大多时候是我是什么流派的，就用这个流派为来访者服务，而不考虑来访者适合什么。这里面除了咨询师没有完全为来访者考虑以外，也体现了咨询师个人学习的不足。 看一看佛教中集大成者，经律论需要无比的精通，甚至不少都是三藏法师。全能型人才才能更好的度化世人。 因材施教，才能起到最好的效果。几千年来佛教很清晰的知道这一点，于是不停的调整传法的方法，满足不同类型人的需求。而我们现在的咨询师会一两种技术就开始咨询，很有可能对来访者造成伤害。 第二个去的是律宗祖庭净业寺。净业寺在秦岭中，距离他三四公里就没有公交车了，我打了个车到了山门口。 看到净业寺的山门就在公路边，我想一下就能看完，之后或许还有时间去一下真言宗祖庭青龙寺。但我也有疑问，作为律宗祖庭，以苦行为代表的宗派，会建在距离尘世这么近的地方吗？ 很快印证了我的想法。净业寺山即寺，寺即山。进入山门之后还要再向上爬40分钟，才能够看到净业寺的天王殿。山门在山脚，而正殿是在山腰，果然很律宗。 道宣律师是一个敢和李治叫版的高僧，为了维护僧众的利益，不惜冲在最前。用他自己的话说:以法护法。 但这个山门让我有了思考。有些时候入门儿，和登上殿堂差距还是挺远的。山门这么容易就可以进，有利于广收门徒，而在山腰的大殿，却是真正内心一心求佛人才去的地方。 修行容易得道难，可是如果让想修行的人一下子就看到很难，不少人就放弃了。比如之前的净土宗。善导大师就像山门，让想学的人进来。如果要精进，再慢慢学习。 进了净业寺的山门之后，一方面看到很多人在努力向上攀登，那很多人难免会跟随着往上走。另外风景也是越高越好，一路上还有很多禅语让人很受用。不知不觉就走的很深。等到到了一定的高度，自己就觉得不再向上走，可惜了。 先拿出点儿通俗易懂的，让人尝到点儿甜头，才能更好的传播知识体系。 我悟到了。