以玄入道五伤先生的日常 云游的后劲儿挺大，影响还在继续。 之前没事儿的时候也刷点网络爽文，一些修仙的小说会提到某仙人“以剑入道”“以气入道”“以魔入道”等等。之前只是看个热闹，云游归来我就有了不一样的体会。 走了这么多地方，看了很多修行人的故事，也了解了一些修行的流派。发现这些大师最终的思想都差不多。 要么说的是宇宙的规律不可动摇。不要指望环境会因自己而改变，尊重自然，了解自然，才能够让我们活的更清楚。 要么就是从内心角度出发，万物唯心造。我们对世界的感受和认知完全是出自于我们自己。1万个人心中有1万个哈姆雷特。如何控制好自己的心境和感受，才能消除环境对心态和思想的影响(不是对肉体的影响，你没法消除环境对肉体的影响。但是可以通过修炼精神的方式隔绝精神对肉体的感知)。 还有一些大师两个角度综合考虑。 王重阳的超三界、养身、离凡说的是尊重外界规律，控制自己的欲望。 正一道的天人合一道法自然，同样说的是人与自然的和谐，以天地的规律为指导。 王阳明知行合一，致良知。则是从内心的角度告诉我们如何能够活得快乐，自然。 这一次走了佛教的汉传八宗，在对每一个流派理解了之后，更坚定了我的理解。 天台宗的“一心三观”，禅宗的“迷染悟净”，唯识宗的“三界唯心，万法唯识”，三论宗的“缘起性空，破邪显正”， 都是在个人精神层面上的一种修行。密宗的“法佛三密”“众生三密”，说到底依然是感受。 华严宗“法界缘起，依真起妄”是人与世界规律的和谐，律宗的“戒律四科”这直接给出了行为准则，应对办法。 在各个宗派之下还有细分，的内容大致相近，或者说就在那几个方面思考论证。 孰对孰错？如果坚持自己既全部，那每个人都错。如果坚持自己是真理的一部分，那每个人都对。 在我看来，这些宗派其实都是入道的术。天台宗，三论宗等，是以心入道。律宗和净土中是以行为入道，正一、全真是以天道入道。 除此之外，心理咨询师，是以心理入道，医生以医学入道，老师以育人入道 ，家庭主妇以家务入道，乞丐以乞行入道。 人们在世界间生活，以各自不同的角度和经历摸索和了解世界的规律，这是修道。 入道则是掌握规律。以自己擅长的去了解世界，慢慢总结规律，最后对规律了然于心，即为入道。 人与人不同，了解世界规律的方式自然不同。盲人只能以触摸的方式了解世界，但并不影响他了解世界。失聪的人只能靠视觉和味觉了解世界，但并不影响他了解世界。我们需要找到一个适合自己开悟的方式，也一定有一个最适合自己开悟的方式，世间有84000种开悟的方法，肯定有一个属于你开悟的不二法门。 修行就像是寻宝。因为每个人手里拿的地图不同，所以走过的路也不同。但当我们真正找到宝藏后，谁又会在意你用的哪张图呢？ 找到宝藏后，我们就可以自己去设计到这儿的路线。这个时候再去看路上会遇到什么，就太清楚不过了。你想换个路线出去，不知比进来容易几倍。 所以我们以各种形式入道，但是一旦入道之后，反过来在看入道的其他法门，便可以一通百通。 举个例子:以律入道，每天坚持约束自己，约束自己的行为。当做到生活的节制，令行禁止，最后解脱入道之后，就明白了控制行为的重要性，对言行的极度约束可以最大限度的顺应世界的规律，进而就可以实现精神上的自由。 明白了顺应自然规律的重要性，并且实证了尊重自然所能带来的好处，他再去看其他修行的法门，自然就明白为什么那么要求了。 以律入道，然后再以道求术，了然他法。 所以修行不用纠结用哪种方法，不过就是入道的方式。真正入道之后，依道而求术，一通百通，谁还在意你曾经以何术入道？ 都考上大学了，谁还在乎你是哪个高中毕业的，也没人在乎你高中是自费的还是借读的。 应了那句话:有道无术术可求，有术无道止于术。 只专注于术，不能入道。最终悟道将是水中月，镜中花。 以手指月，见月望指。 我们想看到天上那个月亮，能找到方向就好。何必去在意指明的方向东西是什么。难道必须是一个路牌，或者是一束光？我想，即使路标是一条咸带鱼，又何妨？ 我，以玄入道。END扫码关注