开了4个小时的车，逐渐靠近了导航的黄龙山黄龙寺，在看到黄龙宗祖庭的石碑之前，一度以为自己错了。因为道路越来越窄，有些地方还要从人家的院子里通过。我不相信五宗七派的祖庭会在这种地方。你纵然信不信，他就在那儿。山重水复，柳暗花明，终于到了黄龙寺。与其盛名不附的，是黄龙是破败的样子。几间破 旧的禅房，诉说着他的故事。能看出来，黄龙寺在重建。远处几处高大的建筑已经初具规模。黄龙宗是五宗七派的最后产生的一个派别，也是重建开始最晚的一个。作为话头禅的开始，慧南禅师的“生缘、佛手、驴脚”三关，响誉天下。在这里收获了三点。第一点收获，是我对五宗七派有了一个模糊的理解。临济宗：如同“怒雷掩耳”，气势磅礴，充满力量。曹洞宗：如同“万派朝宗”，源远流长，包容万象。沩仰宗：如同“光含秋月”，宁静深远，蕴含智慧。云门宗：如同“乾坤坐断”，高远辽阔，不可捉摸。法眼宗：如同“千山独露”，清晰明了，洞察一切。第二点收获，了解到从黄龙宗开始，释，道被吸纳入佛教，才有了更广泛的传播。黄龙寺有一个观音井，井栏上有个洞，传说是吕洞宾的手印，有一段黄龙祖师点化吕洞宾的传说，就是在隐喻佛道合一。第三点收获，闻木樨香否？黄庭坚随黄龙禅师学习。一次要求师傅指点捷径，禅师用论语做答，说你以为我没有倾囊相授，实际上我已经做了。黄庭坚还要说些什么，禅师直接打断，:不是不是。后来，圆中的木樨花开了。禅师问，闻木樨香否？黄庭坚顿悟。很多事情，老师说的在清楚没有用。需要真正的体验，才能成为自己的东西。从黄龙出来，开了180km左右，来到了洞山的普利禅寺。洞山的路修的不错，等靠近寺庙了依然是难行的山路。寺庙已初具规模，门前五百罗汉石丛气势磅礴。寺内没有什么人，佛像极是精美。大雄宝殿那三尊玉佛，是台湾的造像大师詹文魁先生精心制作。在造像的时候，大师发愿要造一尊大佛。南怀瑾先生问，什么叫大佛？文魁先生思考良久:心大佛大，心小佛小。大雄殿上，释迦摩尼佛与阿难迦叶都面露微笑，但含意各不同。佛陀的笑自在圆满，阿难的笑法喜充满，迦叶会心一笑。在这里，又学习了一下曹洞宗的五位君臣理论。我的理解就是，先天的道就在那儿，不摇不动，世间万物皆是虚像。但是，我们能够看到不同的像，是因为我们有不同的机缘。所以像是虚的，但要参悟其中的机缘，最后即心即佛。着心于像是凡夫，以相求真是见道，在真中修，在相中修，在真相中修，都是修道法门。下一站临济祖庭黄檗寺。在去的路上我就在思考，为什么道场如五台峨眉，普陀九华，除了香火鼎盛真正能打动我的很少，而这种荒郊僻壤的宗祖庭，却每次都会有很多收获。现在明白了那句话:烧香拜佛只是开始，还没入门。各大寺庙，只是佛的山门。烧香拜佛之人，只是在山门外朝拜而已。金銮宝殿，铜塑金身，那是修行人的果报。世人见得，便有了期待和向往，才可能走入进来。寺庙是度化门外的人，自然在闹市。而祖庭是对于修行的宝地。到祖庭来的人都是真正对佛法有了些研究，愿意付出辛苦进一步修行的人，自然不畏艰辛。佛讲自修，所以虎狼之地，对修行人却是天堂。我想起了佛法僧三宝。求安慰的人，自可去拜佛烧香。有了禅心的人，可以为僧修行，想得智开悟，可以学习佛法，人们能各取所用。一下子明白了济公的疯颠。破烂僧度破烂人，破破烂烂跨山门，入门解衣朝浴去，不挂心衫不染尘。