之前有人让我解释一下道家的法术，我简单的说那个主要是心理安慰。然后有人说我胡说八道。然后我举了两个例子，有人说我讲故事，我把截图发出来，又有人说打广告。鉴于此，我打算写一篇比较知乎风格的文章。目录第一部分： 什么是神仙第二部分：道教的产生第三部分：画符的由来第四部分：道家礼仪的发展第五部分：神仙谱系的建立第六部分：待定参考文献：《太平经》《抱朴子》《神仙传》《搜神记》《道教史》唐大潮，卿希泰编。由于本人才疏学浅，所以文字比较直白，见谅。第一部分：神仙的产生其实神和仙并不是同一类，神的产生早于仙。从甲骨文中我们可以看到，神字是一个表示祭祀的示加上一个闪电。(见配图)中国的神和外国的神一样，老祖宗正在旷野上裸奔，突然咔嚓一个响雷，然后就被劈熟了。旁边的小伙伴一看，哇塞，感情这天上的主尿性。咱们平常大王生气了咱们给点好吃的就好了，可能天上这主也一样，于是祭祀神的仪式产生了。再说仙，其实我没有找到仙字的甲骨文，仙字最早出现在金篆文中，是一个执仗的修行人模样，后来就变成了一个趴在山上的人（见配图）。这个很符合历史。从史料记载上看，仙，其实是长寿的修行人的意思，在春秋时期一些通过修行长寿的人被称为仙。金篆是春秋时期各国的文字。（大家会发现金篆一般弯曲圆润，因为这些文字一般都是熔铸在青铜器上的，圆润有利于液体在模具中流动。）所以神仙的区别就有了，你找别人帮你，那叫求神。你自己要强大起来，那就是修仙。神仙其实是从原始社会开始人们心中摆脱困苦的两种方式的理想化：求神修仙。道教的主要行为就是求神和修仙。那么下一步我们开始说说道教第二部分 道教的产生很多人说从老子开始产生道教。这个说法是错误的。老子代表的一种学术思想-----道家思想。道教作为一个宗教的产生，其实应该在东汉末年的太平教和五斗米教。先说这个太平教，张角的黄巾军开始的，以《太平清领》为经典，信奉黄老之学。张鲁推崇黄老之学是有社会背景的。首先为了维护封建统治，董仲舒的天人感应三纲五常取代了孔子的民贵君轻，于是天命神授深入人心，使得人们开始信讽鬼神。但是这时候还没有我们现在这么成熟的神仙体系。而在东汉末年连年战乱，张角为了起义才建立了黄巾军，他宣传黄老思想，提出三元九运是为了造反。“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下太平”根据我们现行的道历三元九运，张角造反的公元184年，就是三元九运的下元开始的甲子年，也就是根据太平教来说，该黄天当立了。这个时候道家思想被应用在宗教之中，可以理解为道教的前身。但是，但是，其实我们现在接触到的道教，更多的是另外一支宗教带来的，那就是五斗米教，也就是后来的天师教。五斗米教其实和太平教几乎是同一时期。五斗米教是张天师张道陵创立的，在巴蜀地区。张天师这个教更有意思，话说当时人鬼不分。明白吧，就是说看起来都是人，但是他可能是鬼变的。那怎么办呢？张天师给你一张符，你吃了，鬼就跑了。其实在当时这两个宗教的手段差不多，《太平经》写的更逗，说人生病是鬼神在作祟，是鬼神进入到你的身体里了。然后你把符吞下去，然后鬼神到你肚子里一看到符，就明白这个人是有人罩着的，就跑了。那么后来为什么天师教能发展下去呢，主要有几点。第一点， 张角叛乱被镇压了，失败了。第二点， 张道陵的孙子张鲁是个能人，后来利用天师教成为地方领袖，统治三十年，算是百姓比较安定，而后来张鲁又投降了曹操，并且得到了礼遇，所以他的天师教就保存下来了。慢慢的发展，后期形成了上清派，灵宝派等等，后面慢慢说。第三部分 画符的由来凡是见过符的发现没有，一般符篆上面都有一个敕字，并且都是小篆。小篆是秦朝统一文字时候编写的官方文字，敕字也是汉朝的官方文书常用的行文方式。所以这个符篆，其实就是当时的五斗米教模仿汉朝的官文所写的东西，并不神秘。张鲁当时统治汉中还是很有办法的，遇到有违法的行为，让你写成悔过书然后放在案前向神明忏悔，并且要配有一定的仪式，然后就会得到轻罪或者赦免（张鲁说了算），我觉得这应该是一些法术的原型。另外，在那个年代，医药极为缺失，在这种情况下，廉价的符水自然就成为了人们最大的心里寄托。想治病没钱，那么拼运气喝符水。好了就是神仙眷顾，死了就是命中注定。所以符篆的作用在这个时期发展起来。但是，这个时候画符施法还不是很成熟，这时候我们就要来到两晋时期再细说。第四部分 道家礼仪的发展两晋时期是一个特别浪漫的朝代，全国人民吸毒（五石散），然后开始吹牛逼（清谈），主要是这时候从贾后专权到八王之乱等等。帝位变换频繁，礼法废弃，一些自认为有识之士的士大夫难以施展报复，于是寄情山水，以放荡不羁的行为对抗朝廷，比如有名的竹林七闲（我没写错，就是七个闲人），这时候可以令人在思想上解放，或者说可以给人美好期望的道教就开始受到重视了。咱们不得不提到一个故事大王—葛洪。这老先生干了一个影响后世大事儿，不是《抱朴子》，是《神仙传》，葛洪这个人没啥好朋友，但是有一个好朋友和他爱好差不多，叫做干宝，写了个《搜神记》。这里面多故事一看就是胡编的，但是他却给了当时很多人希望，让人们更加相信神仙的存在，修道修仙之心大盛。我觉得葛洪真的很牛逼，这哥们不喜欢当官，但是听说越南那边有朱砂就申请去那边当官，当然后来在罗浮山就不走了，也不知道为啥。但是人家葛洪推动了炼丹术，直接导致后来吃死了好多皇帝，这人牛逼不。然后咱们再说一个道教的牛人，陆敬修。这哥们生在江苏吴兴，晋安帝时候的人。当时道教分为上清和灵宝，当然还有其他的天师教派。这哥们在道教历史上也算是一个大boss，做了很多事，但是我个人认为他做的对后世道教影响很大的事情，就是规范了道教的斋戒仪范。在他之前道教那都是光着膀子披散着头发哼哼唧唧的。但是这个时候道教已经开始被统治阶级利用起来了，你不能让士大夫开天体趴吧，所以陆敬修开始规定九斋十二法，上清斋法两种，灵宝斋法九种，天师斋法一种，写在《洞玄灵宝五感文》里面。至此，道教的仪式开始有比较正统的规定了，当然后面又复杂了很多，但都是一脉相承的。道藏书籍开始有目录可寻也是这哥们开始的。但是你光会画符了，然后有有了仪式感，那么还得有神仙啊，这时候就得提到另外一个牛逼人---陶弘景第五部分，神仙谱系的建立陶弘景 又是丹阳人，南北朝时期的人。大伙发现没，这几个大神都是丹阳附近的人，丹阳那个地方有一个著名的道教名山--------茅山。现在开始明白为啥茅山喜欢画符了吧，祖宗都在那出生啊。陶弘景是葛洪的小迷弟，虽然说距离有点年头。葛洪的肘后备急方，咱们小陶不是还给补注了。茅山的名虽然是因为三茅（茅盈、茅固、茅衷）得名，但是真的令其名满天下还是因为陶弘景。陶弘景在道家的地位也是非常高的。说段有趣的事儿。大伙都知道梁武帝萧衍吧，就是著名的佛皇帝，没事总把自己献身寺院然后让大臣来赎自己的那位。中国和尚不吃肉就是因为这个人。当初他打算推翻齐政权的时候有些犹豫，但是陶弘景说看了天象，能成功，干的过儿。然后真干过了。于是这陶弘景就牛逼了。（这让我想起了编三统历的刘歆，告诉王莽你能成功，干的过儿。后来失败被干死）。都知道后来萧衍弃道而从佛，但是对陶弘景却爱你一万年，从不曾改变。陶弘景干了一件最最牛逼的事儿，这个是现在所有修道的人都应该铭记的事儿，就是这哥们弄了个神仙谱系《真灵位业图》，陶弘景是葛仙翁的迷弟，他非常痴迷葛洪的《神仙传》，他自己本身是上清弟子，所以他的排名把上清列的最高。包括后来道教供奉的三清，都是从这个演变来的（大家是不是很奇怪，为啥太上老君不是三清里面位置最高的人，原因就在这里）***************。说了这么多，我说明白了符是怎么来的（东汉末年仿照汉的官文），画符或者祈福的仪式是怎么来的（陆敬修的九斋十二法），现在道家的神仙是怎么来的（陶弘景的神仙谱系）后面慢慢的发展才有了今天的所谓的道家法术。这个法术其实更像是按照一定礼仪的祭祀活动，只不过因为经济利益趋使才发展成今天的模样。道教其实还有很多有趣的事情。比如说一开始符篆派牛逼，后来发现画符没用老百姓不信了就开始炼外单，后来皇帝都吃死了好几个，到了宋晚期就开始全真派修炼内丹，自己冥想总不会想死吧。然后元朝丘处机一言止杀，龙门派发扬光大，等等，那是后话，有喜欢的朋友我以后慢慢说。今天写这个文章，也没指望那些执迷于法术的人看懂，只是给那些怀疑法术的人一些资料，希望大家能够更加清楚的认识这个问题。那些认为法术存在的人，你用法术咒死我吧，没有稻草人找我，我可以批发。