梁启超说，中国有两个半圣人。一个是孔子，一个是王阳明，那半个就是曾国藩。 圣人的评判标准是依据儒家的立德，立功，立言“三不朽”，曾国藩在立言上有缺憾，是为半圣。 曾国藩故居“富厚堂”位于湖南娄底双峰镇。是我一个认识多年的好友推荐我去的。他本身是曾家的后人，人品性格让我敬佩。他不止一次推荐我去富厚堂，这一次刚好路过娄底，我觉得不能再错过。 朋友一再和我说，去之前和他打招呼，他会安排车接送。我是一个不愿意麻烦人的人，所以自己想着买张票自己去。但是永远不要觉得你比当地人懂。因为她要安排车接送，可能不单单只是客气。 我比较喜欢起早，早上八点十五分就到了娄底汽车南站，买八点二十分的直通大巴，现在看来我是真幸运。 经过了近两个小时的车程，到了富厚堂。下车以后就发现有点不对，因为在乘降点除了我没有其他的游客。 我连忙到游客中心询问返程车，得到的答复是每天只有往返一班。下午3点多才有回程车。这才明白我来的时候有多幸运，如果要晚了十分钟今天就没车了。 现在的问题是，结束后我怎么回去，绕道双峰镇再去娄底至少需要三个小时，一旦出现变故铁定赶不上火车。思考再三，我还是拨通了我朋友的电话。 朋友听了以后笑着怪我为什么不提前打招呼。放下电话十分钟不到，就帮我安排好了“吃住行”一条龙。 真是出门靠朋友。 在这里建议想去富厚堂玩儿的朋友要么报旅行社，要么自驾游，因为去了富后堂，还要去十一公里以外的白玉堂看看才不遗憾。这十一公里你没有车是不可能过去的。而请导游解说也是需要你有车。白玉堂虽然建筑面积小，但收获不比富厚堂少。 搞定了回程，就安心的游览。 富厚堂从文物角度来看并没有什么重器，有的是大量的展板介绍其生平，以及曾氏家族的各种名人。但半个圣人的故居怎么可能如此平平淡淡？在游览过程当中给我带来最大冲击的是其家族的思想 。 曾国藩的崛起，不是他一个人的成功，是几辈人的努力。 曾国藩爷爷星冈公留下来八个字的家训:书蔬鱼猪，早扫考宝。要求家族的子孙首当其冲的是读书，但在读书的同时不能落了农耕，养鱼喂猪。每天要坚持早起，做好家务，孝顺父母，和睦兄弟。 据说曾国藩的爷爷是个传奇人物。他最开始游手好闲，在35岁的时候突然大彻大悟。痛改前非。35岁是个敏感的年龄，据说释迦牟尼也是在35岁的时候成佛的。我2013年也刚好35岁，那一年人生发生了巨大变化，从一个卖菜的变成了玄学从业者。 所以如果你30多岁依然一事无成千万不要放弃，可能你的春天马上就要来了。 曾星冈非常推崇读书人，虽然自己家族五六百年都在务农，但是每当有读书人从他家经过，都要请到家里求教，并且在家门口建了私塾，倾全力培养家族的后人，最后终于培养出了曾国藩。 在曾国藩入住翰林以后，他还召开家族会议，要求大家不要依靠曾国藩，依然要自立自强。 曾国藩一生思想发生了三次重大变化。一开始作为文人入主翰林，他主张儒家思想。平定太平天国之后，开始主张“申韩”法家思想，赶尽杀绝，除恶务尽，有了“曾剃头”的称号。到了咸丰八年开始推崇黄老之学，以柔克刚，道法自然。 这像极了心理学的心理发展过程。首先是在长辈保护之下，会觉得领导长辈是自己的依靠。因此会推崇儒家的入世思想。 而到了太平天国时期，就像我们30多岁的时候，硬碰硬开拓自己事业，“有招想去，没招死去”。 到了晚年会发现这个世界不单单只有自己，人与人之间互相的协调才能达到利益最大化。所以道法自然无为而治。 尤其是曾国藩在与太平天国作战期间，作为一个文人本身就不善于打仗。所以屡战屡败。但是他能够坚持下去，屡败屡战。一直坚持到太平天国内讧，让他有了反击的机会。 这种坚持与家族一直传承的“书蔬鱼猪，早扫考宝”不无关系。 曾国藩的评价一直褒贬不一，主要原因是他在镇压太平天国的时候表现出的残忍。而且太平天国是农民运动，这是要被正面宣传的，曾国藩自然成为了反面。但纵观历史我们回头去看，太平天国起义除了性质是农民运动以外，他给社会带来的负面冲击也是巨大的。因为洪秀全完全是抄袭了西方的神学糟粕思想，不敢说曾国藩镇压太平天国运动有利于中国社会，但最起码没有让社会倒退。这是冯友兰的观点，我很认同。 留给我最大印象的还有曾国藩的节俭。作为两广总督年俸20万白银，而妻子每月只有两文钱的零花钱。一文钱仅可以买油盐酱醋各一小碗。儿子结婚的时候，曾国藩的妻子欧阳氏因为担心一件价值20文的金器丢失而彻夜难眠。 曾国藩对于控制男人的欲望，也很在意。经常去反思自己，在日记里对自己初入青楼的行为进行激烈而深刻的批评(这玩意儿还能写在日记里？)，同时用疯狂工作来消耗自己的欲望。 曾国藩做事低调严谨，当曾国荃在南京抢夺大量金银的时候，他能够审时度势，激流勇退。所以其成功是必然而不偶然。 站在富厚堂院中，我开始想起了另外一个圣人王阳明。古来真正成功的人一定是经过现实锤炼的。在人生的大起大落当中才能真正的体悟命运的真谛。 “ 知而不行，是为不知”，这是王阳明的名句。圣人们的每一句话都是值得我们思考和学习的。 最后分享一下曾国藩的六戒: 第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往。第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。第四戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众。第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。第六戒：凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。 此行还有意外收获。朋友的车来接我之后，顺便到他家看了看风水。忽然发现湖南地区的房子朝向不都是坐北朝南，甚至于坐南朝北。我猛然间对于消砂纳水，二十四山分金有了全新的理解。 对于平原的宜居地区当然要坐北朝南，但是到处都是矮山的湖南、江西地区很难找到一块儿朝向合理的建房之地。这时候对于房前的峦头水口，自然就变得重要起来。反观福建地区因为地势开阔，又靠近洋流，春夏秋冬季风影响以及东南西北光照强度这些对人类生活影响更直接的因素自然就放到了考虑的首位。 我忽然悟出几句话: 有气当观气， 风光成两仪， 无气势中取， 心中演天地。 明天就要去王阳明的阳明洞了。与圣人的约会马上开启。 语音录入于湖南娄底