今天起的很早，去了色拉寺、扎基寺、哲蚌寺、布达拉宫。作为藏传佛教的女护法女财神，扎基拉姆有两个道场。一个就是拉萨扎基寺，另一个就是沈阳的北塔法轮寺，由曾经在色拉寺学习五部秘法的夏坝仁波切在2002年开辟的道场。 扎基拉姆传说是一个汉人王妃，被人毒死后冤魂在五台山喊冤。色拉寺的一个扎仓活佛路过时度化了她，又把她带到了拉萨成为护法财神。但因为色拉寺不能有女性，所以在别院建立了扎基寺。 为什么色拉寺不能有女性呢？我在寺里听到的传说是色拉寺护法殿不能有女性。因为护法们还没有修炼成真正的佛，女性的例假会勾引这些护法增加业力，只能另辟别院。我结合西藏博物馆看到的知识有了另外一种猜想。因为当时清朝派了很多清兵在藏区，并且明文规定藏区的清兵不允许信藏教，因此建了很多关帝庙供清兵信仰。扎基寺的前身就是关帝庙，关帝不就是财神嘛。财神最受欢迎，色拉寺不让女人拜，那女人去哪儿拜，扎基拉姆应运而生。哲蚌寺是拉萨格鲁三大寺中最大的寺庙。格鲁派辩经最有特色，这里也是很著名的辩经场。看了三天格鲁派寺庙，终于在哲蚌寺搞明白为什么辩经要拍手。辩经时候发问这个人要把佛珠戴在左手，然后把右手高高扬起，拍在左手上，嘴里要念：谛。谛是文殊菩萨咒“嗡阿喇巴札那谛”的最后一个字，代表开启智慧。拍手主要有三个含义：第1个意思是一个巴掌拍不响，咱俩要辩论。第2个就是掌声缘起缘灭，代表无常观。第3个意思就是啪的一声，智慧的觉醒。虽然出租车司机说哲蚌寺没啥看的，但我觉得这60块钱花的值。下午两点钟去布达拉宫游览。布达拉宫早已经从一个皇家的宫殿宗教中心，变成一个纯粹的旅游景点了。在拉萨几天，仔细的了解了一下密宗的历史脉络。在看完布达拉宫以后，对于达赖的传承有了更深刻的了解。转世制度是嘎玛嘎举派创立的，宗喀巴大师创立格鲁派的时候，已经有转世活佛的说法，但没有转世达赖。格鲁派的第三代弟子索南嘉措与蒙古的俺答汗会盟，索南嘉措被蒙古大汗封为达赖喇嘛。索南嘉措是转世活佛，所以他就追认了自己的前两世活佛也为达赖喇嘛。第一世就是中喀巴大师的徒弟根敦朱八，第二世为另一个著名活佛根敦嘉措。然后俺答汗的重孙云丹嘉措成为第四世达赖。日喀则地区的世袭统治者成为了第五世达赖阿旺徳桑嘉措。他联系青海地区的固始汗，夺取了西藏政权，也使得格鲁派正式成为了统治教派。所以布达拉宫当中，五世达赖的灵塔最大最宏伟巨大。1682年五世达赖喇嘛圆寂后,为了维持统治，第巴桑结嘉措秘不发丧,长达十余年。后因为康熙大帝西征时从一位藏族俘虏口中得知五世达赖喇嘛圆寂的消息。 不得已，第巴桑结嘉措推举了贫民出的六世达赖，著名诗人仓央嘉措。后来西藏叛乱，作为傀儡仓央嘉措被桑结嘉措押往北京等候康熙处理，据说半路意外身亡。六世达赖仓央嘉措去世后，汗王拉藏汗决定立伊喜嘉措为新的六世达赖，但西藏的广大僧俗不予承认。西藏佛教界便寻找到第七世达赖喇嘛·格桑嘉措为六世达赖仓央嘉措的转世，但因为西藏已经有了一个六世达赖，就在青海由清朝赐封为第七世达赖。再后来清朝平定西藏，七世达赖到布达拉宫主持事务。在七世达赖喇嘛圆寂后寻访认定八世达赖喇嘛的过程中，乾隆皇帝特派他所信任的三世章嘉活佛进藏负责。但是，结果选定了与六世班禅有亲戚关系的坚白嘉措为八世达赖。为了杜绝作弊，从第九世开始采取金瓶挚签。然后第九世达赖活了11岁。第十世活了21岁。第十一世活了18岁。第十二世活了19岁。这些达赖为什么短命，你猜。第十三世土登嘉措，已经是民国时期了。这些历史都是布达拉宫的导游和博物馆导游讲解提到的。让我对藏传佛教有了更深刻的理解和认识。在布达拉宫门口，看到一个女人带着四五岁的小男孩磕大头。小男孩的后背背了个二维码，这哪是信仰，这是利用小孩子敛财。还看到只有一条腿的一个残疾人，一步一叩拜。我忽然想到我这一次为什么愿意吃苦，那是因为我相信我吃的苦，最终都会换来我的美好。那眼前的残疾人他在叩拜的时候怎么想的呢？如果他相信自己遭受了这种灾难，会给他带来比常人更多的福报，他的心情会不会好一点？我想起来了一个故事。一个身患绝症的藏族人许愿：他祈祷他的敌人不要得癌症。这种做法在藏区很流行，而且的确会给人带来福报。很好理解，许愿或者诅咒，都不太会灵验到让仇人遭遇灾难。但是，祝福仇人说明已经放下了怨念，放下怨念不再纠结自然就可以让我们变得更好。所以，再神秘的宗教归根结底，都是对自我的一种修行和改变。