倒霉似乎还在继续。第1天是火车停运。第2天是牙冠掉了。今天一大早花了三块钱买了三个包子，吃了一个觉得太美味了，另两个放到电动车上想骑到荣国府再吃。谁知道电动车底下有个洞，不知什么时候两个包子掉了。每天都添堵，堵堵不一样。转念一想，填堵的事儿在一天天变小，都已经降到只损失两个包子了，明天的堵可能比两个包子更小。另外既然两个包子吃不到，那还有点肚子中午就吃一个驴肉火烧吧。多吃一个美味，挺好。正定古城有很多寺庙，广善寺、隆兴寺、天宁寺，广元寺。除了隆兴寺以外，其他几个寺庙几乎只剩下一座塔和一些遗址。这如果要是在江西或者安徽，可能就原地重建新寺了。正定选择是有多少留多少，很有特色。隆兴寺还有一些菩萨的泥塑金身，有六个全国之最，所以不少的善男信女选择在这儿磕头祈福，其他几个地方就没什么人。这也成就了我，可以慢慢的走，慢慢的看。在隆兴寺碰到一个野导在讲墙上鬼子母的故事，讲的挺好。鬼子母有500个孩子，他却每天要吃一个凡人的孩子，后来佛祖把她的一个孩子藏起来，鬼子母急坏了。佛陀说你有500个孩子，少一个这么伤心，那普通人家只有一个的，被你给吃了，该多伤心。鬼子母听了以后洗心革面，从此变成了一个守护孩子和孕妇的神。这不就是共情能力嘛。什么是学习玄学和法术的第一天赋？我觉得就是共情能力。有了共情能力，就能知道别人怎么想的，就能猜测遇到问题别人的抉择，也就能未卜先知、趋吉避凶。什么叫不昧因果，就是你得知因果，对人心和天地规律越了解，自然就越懂因果。不单单修行要共情，心理咨询、修道共情能力也必不可少。所以，共情是修行第一要素。同情是贬低，共情是慈悲。到正定去主要想到临济寺看一看，作为禅宗五宗七派临济宗祖庭，深远影响日本以及东北的佛教，历史上地位重要。但看过之后觉得远不如江西地区其他祖庭寺庙的文化。现在的临济寺更多的是作为一个打卡景点，与其他祖庭络绎不绝的修行者不同的是，这里也都是游客。初时失望，转念一想，便心头一喜。人生哪能尽其乐，每走过一个寺庙都期待有一份收获，不也是另外一种执着吗？就像是这几天麻烦与快乐并存，恰恰是生活的常态。而生活能否快乐，不在于你得到了什么，而是在于你怎么看。还有一个小插曲，我从正定的会展中心坐地铁，转车去毗卢寺。因为中间要接咨询，我就临时下了地铁，出了站。等咨询完再进站的时候，被拦住。因为我身上一个瑞士军刀刀长6厘米，不许携带。我走了很多地方，这把刀到哪都是合格的，没想到在石家庄会遇到阻拦。我特意要了相关规定的文件，原来石家庄的地铁限定刀刃5厘米。当时觉得有些晦气，觉得这些人小题大做。没办法只转骑电瓶车去。晒太阳不说，时间也慢了许多。从毗卢寺往回走也不得不骑电动车，我忽然想明白了一件事。其实我在正定上地铁的时候就应该被拦下，如果那个时候被拦一下，我从正定回来就很麻烦，需要坐公交车再转车。所以，不是我被查到倒霉，而是我之前幸运没被查到——已经被特殊照顾过一次了。有时候我们以为自己是那个倒霉的人，殊不知之前可能一直被善待，只是我们并未察觉，一切都被认为是理所当然。所以，我们也不是真的那么倒霉。